Capitalisme en Russie. Développement du capitalisme en Russie. Qu'est-ce que le capitalisme: une définition de l'histoire. Qui est le capitaliste ? Qu'est-ce que le capitalisme ? Caractéristiques d'une économie capitaliste

L'expérience historique de dizaines de pays à travers le monde montre que le mode de production capitaliste est généralement plus efficace économiquement, puisque la propriété privée, la libre entreprise et le marché (avec ses prix "libres", le jeu de l'offre et de la demande, la concurrence) contraignent rigidement les producteurs indépendants à agir rationnellement, efficacement et avec un œil constant sur les consommateurs. Cependant, rien n'est parfait dans le monde, et le capitalisme a inévitablement ses propres problèmes, ses "mauvais moments", ses avantages et ses inconvénients. À cet égard, quatre principaux types de capitalisme peuvent être distingués

Le plus inesthétique ♦ capitalisme initial - la période de formation spontanée du système de marché et d'accumulation du capital de démarrage entre les mains d'un groupe relativement restreint de personnes les plus actives capables d'entreprendre. Ici la redistribution des biens, l'enrichissement des uns au détriment des autres, une forte stratification de la société et une multitude d'abus divers (saisie du bien d'autrui ou de la communauté, tromperie, inhumanité et violence, actions sur le principe du « grab et fugue », surexploitation de la main-d'œuvre salariée, attitude prédatrice envers la nature, crimes, etc.).

Les chercheurs appellent à juste titre cette période capitalisme sauvage, prédateur et criminel, une époque troublée où les futurs capitalistes agissent, selon les mots de Marx, "avec le vandalisme le plus impitoyable et sous la pression des passions les plus méchantes, les plus sales, les plus mesquines et les plus effrénées." leur temps, de la tête aux pieds".

Après avoir étudié en profondeur le capitalisme "gangster" de son époque, Marx est arrivé à la conclusion que il n'a pas d'avenir. Cependant, d'autres scientifiques - par exemple, l'économiste anglais Alfred Marshall(1842-1924) - ils raisonnaient différemment. Les « ulcères » du capitalisme primitif sont des douleurs de croissance. Ayant reçu leur liberté, des entrepreneurs énergiques mais sans instruction se sont précipités comme un monstre sauvage, ne comprenant pas la route, semant l'injustice et le crime. Mais de telles affaires débridées ne sont pas naturelles et passagères. Le capitalisme peut être réformé en utilisant ses avantages et en minimisant les inconvénients.

Dans les pays pionniers du capitalisme (Angleterre, Hollande, États-Unis, France et autres), la période initiale a duré de nombreuses décennies (principalement aux XVIe-XIXe siècles), jusqu'à ce que, finalement, la majeure partie de la propriété trouve des propriétaires et la production a été ajusté, tandis que la société n'a pas surmonté la pauvreté de masse et n'est devenue prospère que lorsque les gens se sont lassés de "l'anarchie", ne se sont pas calmés et n'ont pas développé de règles législatives pour une vie civilisée.

À Russie après un « entracte socialiste » de soixante-dix ans, le « capitalisme sauvage » a de nouveau « excité » la société. Et de nouveau la question s'est posée : est-il possible que le processus de transition vers le marché se déroule « plus honnêtement » et moins douloureux, sans vol, pauvreté, escroquerie et larmes de ceux qui sont volés ?

Les trois autres types de capitalisme se distinguent en fonction de la concentration des principaux leviers du pouvoir économique et politique et de la forme de ce pouvoir dans la société qui est la bureaucratie, l'oligarchie ou la démocratie.

Alors, ♦ capitalisme bureaucratique (ou le capitalisme d'État) suggère que l'économie et les autres sphères de la vie publique sont gérées par l'État, c'est-à-dire, tout d'abord, son appareil bureaucratique, une grande armée de fonctionnaires. D'où l'ingérence excessive inévitable des organes de l'État dans les activités des citoyens (contrôle strict, contrôles et enregistrements de toutes sortes, nécessité d'obtenir des permis pour beaucoup de choses, etc.), l'arbitraire bureaucratique, la corruption, la collusion des bureaucrates avec les criminels et les grandes entreprises , l'épanouissement de "l'économie souterraine" et de la société à forte criminalisation, le faible niveau de vie de la majorité de la population sur fond de super-richesse des fonctionnaires corrompus et des grandes entreprises.

♦ capitalisme oligarchique. Ici l'économie et le pouvoir sont concentrés entre les mains d'un étroit groupes soi-disant "oligarques"- les plus grands banquiers, spéculateurs boursiers, magnats de l'industrie, du commerce, de la presse écrite et de la télévision et assimilés. Dans le même temps, les hauts dirigeants de l'appareil d'État, des partis politiques, des médias de masse (médias) peuvent être achetés par des oligarques et travailler pour eux. De l'élite criminalisée (le poisson, comme vous le savez, pourrit par la tête), le crime se propage en cercle dans la société. Cependant, la majorité de la population a un niveau de vie bas, tandis que les oligarques et ceux qui les servent "engraissent" et vivent heureux pour toujours.

En contraste avec ceci ♦ capitalisme démocratique (on l'appelle aussi civilisé, ou "capitalisme populaire") n'est possible que dans des conditions mature et la vraie démocratie lorsque le peuple lui-même élit et contrôle le pouvoir dans la société et lorsque les droits et libertés de l'individu sont garantis. Ici, cela fonctionne efficacement. diversifiée, sociale et marchande économie(marché + garanties sociales à tous les citoyens), il y a une grande entreprise, une masse énorme de petites et moyennes entreprises travaillent. La plus grande part de la société (60-80%) est occupée par une société prospère classe moyenne - une couche de personnes ayant une bonne éducation, des emplois sûrs, des revenus relativement élevés et un mode de vie indépendant. Dans le même temps, il y a peu de pauvres et de super-riches dans le pays, la vie est régie par des lois qui fonctionnent bien et respectées, et l'État protège les propriétaires des bandits et de l'extorsion des bureaucrates.

Bien sûr, la réalité est "plus intelligente" et "plus grossière" que les schémas lisses présentés. Tout en elle peut être complexe. Oui, dans Russie fin du 20ème siècle des éléments des « capitalismes » initiaux, bureaucratiques et oligarchiques étaient étroitement imbriqués. Et le "capitalisme populaire", semble-t-il, est encore très loin.

Les conditions d'émergence du capitalisme en Russie (un système économique basé sur la propriété privée et la liberté d'entreprise) ne se sont développées que dans la seconde moitié du XIXe siècle. Comme dans d'autres pays, il n'est pas sorti de nulle part. Les signes de la naissance d'un système complètement nouveau remontent à l'époque de Pierre le Grand, lorsque, par exemple, dans les mines de Demidov Oural, en plus des serfs, des travailleurs civils travaillaient également.

Cependant, aucun capitalisme n'était possible en Russie tant que la paysannerie asservie existait dans un pays immense et peu développé. La libération des villageois de la position d'esclave par rapport aux propriétaires terriens est devenue le signal principal du début de nouvelles relations économiques.

Fin du féodalisme

Le servage russe a été aboli par l'empereur Alexandre II en 1861. L'ancien paysan était une classe La transition vers le capitalisme dans les campagnes n'a pu avoir lieu qu'après la stratification des habitants ruraux en bourgeoisie (koulaks) et prolétariat (travailleurs). Ce processus était naturel, il s'est déroulé dans tous les pays. Cependant, le capitalisme en Russie et tous les processus qui ont accompagné son émergence avaient de nombreuses caractéristiques particulières. A la campagne, ils devaient préserver la communauté rurale.

Selon le manifeste d'Alexandre II, les paysans ont été déclarés légalement libres et ont reçu le droit de posséder des biens, de se livrer à l'artisanat et au commerce, de conclure des marchés, etc. Néanmoins, la transition vers une nouvelle société ne pouvait pas se faire du jour au lendemain. Ainsi, à la suite de la réforme de 1861, des communautés ont commencé à apparaître dans les villages, dont la base de fonctionnement était la propriété foncière communale. L'équipe a surveillé la division égale en parcelles individuelles et le système de terres arables à trois champs, dans lequel une partie était semée de cultures d'hiver, la seconde de cultures de printemps et la troisième était laissée en jachère.

Stratification paysanne

La communauté a nivelé les paysans et entravé le capitalisme en Russie, même si elle n'a pas pu l'arrêter. Certains villageois sont devenus pauvres. Les paysans à un cheval sont devenus une telle couche (deux chevaux étaient nécessaires pour une économie à part entière). Ces prolétaires ruraux subsistaient en gagnant de l'argent à côté. La communauté n'a pas laissé ces paysans aller en ville et ne leur a pas permis de vendre des parcelles qui leur appartenaient formellement. Le statut libre de jure ne correspondait pas au statut de facto.

Dans les années 1860, lorsque la Russie s'est engagée sur la voie du développement capitaliste, la communauté a retardé cette évolution en raison de son adhésion à l'agriculture traditionnelle. Les paysans au sein du collectif n'avaient pas besoin de prendre l'initiative et de prendre des risques pour leur propre entreprise et leur désir d'améliorer l'agriculture. Le respect de la norme était acceptable et important pour les villageois conservateurs. En cela, les paysans russes d'alors étaient très différents des paysans occidentaux, qui étaient depuis longtemps devenus des agriculteurs entrepreneurs avec leur propre économie marchande et la commercialisation des produits. Pour la plupart, les villageois indigènes étaient des collectivistes, c'est pourquoi les idées révolutionnaires du socialisme se sont si facilement répandues parmi eux.

Capitalisme agraire

Après 1861, les domaines fonciers ont commencé à se réorganiser selon les méthodes du marché. Comme dans le cas des paysans, le processus de stratification progressive a commencé dans ce milieu. Même de nombreux propriétaires inertes et inertes ont dû apprendre de leur propre expérience ce qu'est le capitalisme. La définition de l'histoire de ce terme inclut nécessairement une mention du travail indépendant. Cependant, dans la pratique, une telle configuration n'était qu'un objectif chéri, et non la situation d'origine. Au début, après la réforme, les fermes des propriétaires terriens dépendaient du travail des paysans, qui prenaient des terres en fermage en échange de leur travail.

Le capitalisme en Russie s'est enraciné progressivement. Les paysans nouvellement libérés, qui allaient travailler avec leurs anciens propriétaires, travaillaient avec leurs outils et leur bétail. Ainsi, les propriétaires fonciers n'étaient pas encore des capitalistes au sens plein du terme, puisqu'ils n'investissaient pas leur propre capital dans la production. Le travail qui s'en est suivi peut être considéré comme une continuation des relations féodales mourantes.

Le développement agricole du capitalisme en Russie a consisté dans le passage d'une production archaïque naturelle à une production marchande plus efficace. Cependant, les anciennes caractéristiques féodales peuvent également être notées dans ce processus. Les paysans de la nouvelle ère ne vendaient qu'une partie de leurs produits, consommant eux-mêmes le reste. La commercialisation capitaliste suggérait le contraire. Tous les produits devaient être vendus, tandis que la famille paysanne dans ce cas achetait sa propre nourriture avec des fonds provenant de ses propres bénéfices. Néanmoins, déjà dans sa première décennie, le développement du capitalisme en Russie a entraîné une augmentation de la demande de produits laitiers et de légumes frais dans les villes. Autour d'eux, de nouveaux complexes de jardinage privé et d'élevage ont commencé à se former.

Révolution industrielle

Un résultat important, qui a conduit à l'émergence du capitalisme en Russie, a été qu'il a englouti le pays, alimenté par la stratification progressive de la communauté paysanne. La production artisanale et la production artisanale se sont développées.

Pour le féodalisme, l'artisanat était une forme d'industrie caractéristique. Devenu masse dans les nouvelles conditions économiques et sociales, il s'est transformé en intermédiaire commercial, qui mettait en relation consommateurs de biens et producteurs. Ces acheteurs exploitaient les artisans et vivaient des bénéfices commerciaux. Ce sont eux qui ont progressivement formé une couche d'entrepreneurs industriels.

Dans les années 1860, lorsque la Russie s'est engagée sur la voie du développement capitaliste, la première étape des relations capitalistes a commencé - la coopération. Dans le même temps, le processus d'une transition difficile vers le travail salarié a commencé dans les branches de la grande industrie, où pendant longtemps seule une main-d'œuvre servile bon marché et privée de ses droits a été utilisée. La modernisation de la production a été compliquée par le désintérêt des propriétaires. Les industriels versaient de bas salaires à leurs ouvriers. Les mauvaises conditions de travail radicalisent sensiblement le prolétariat.

Sociétés par actions

Au total, le capitalisme en Russie au XIXe siècle a connu plusieurs vagues de croissance industrielle rapide. L'un d'eux était dans les années 1890. Au cours de cette décennie, l'amélioration progressive de l'organisation économique et le développement des techniques de production ont entraîné une croissance importante du marché. Le capitalisme industriel entre dans une nouvelle phase développée, incarnée par de nombreuses sociétés par actions. Les chiffres de la croissance économique de la fin du XIXe siècle parlent d'eux-mêmes. Dans les années 1890 la production industrielle a doublé.

Tout capitalisme traverse une crise lorsqu'il dégénère en capitalisme monopoliste avec des sociétés gonflées possédant un certain espace économique. Dans la Russie impériale, cela ne s'est pas produit dans toute son ampleur, notamment grâce à des investissements étrangers polyvalents. Surtout beaucoup d'argent étranger a coulé dans les transports, la métallurgie, le pétrole et les industries du charbon. C'est à la fin du XIXe siècle que les étrangers se sont tournés vers l'investissement direct, alors qu'auparavant ils préféraient l'emprunt. Ces apports s'expliquent par des profits plus importants et le désir des commerçants de gagner de l'argent.

Exporter et importer

La Russie, sans devenir avancée, n'a pas eu le temps de commencer l'exportation massive de ses propres capitaux avant la révolution. L'économie nationale, au contraire, acceptait volontiers les injections des pays plus développés. Juste à ce moment, des "capital excédentaires" s'accumulaient en Europe, qui cherchaient leur propre application sur des marchés étrangers prometteurs.

Il n'y avait tout simplement pas de conditions pour l'exportation de capitaux russes. De nombreuses survivances féodales, de vastes périphéries coloniales et un développement relativement peu important de la production l'en ont empêché. Si les capitaux étaient exportés, c'était principalement vers les pays de l'Est. Cela se faisait sous forme de production ou sous forme de prêts. Des fonds importants s'installent en Mandchourie et en Chine (environ 750 millions de roubles au total). Le transport était un domaine populaire pour eux. Environ 600 millions de roubles ont été investis dans le chemin de fer oriental chinois.

Au début du XXe siècle, la production industrielle russe était déjà la cinquième au monde. Dans le même temps, l'économie nationale était la première en termes de croissance. Le début du capitalisme en Russie était dépassé, maintenant le pays rattrapait à la hâte les concurrents les plus avancés. L'empire occupait également une position de leader en termes de concentration de la production. Ses grandes entreprises étaient des lieux de travail pour plus de la moitié de l'ensemble du prolétariat.

Traits de caractère

Les principales caractéristiques du capitalisme en Russie peuvent être décrites en quelques paragraphes. La monarchie était le pays du jeune marché. L'industrialisation a commencé ici plus tard que dans d'autres pays européens. En conséquence, une partie importante des entreprises industrielles a été construite assez récemment. Ces installations sont équipées de la technologie la plus moderne. Fondamentalement, ces entreprises appartenaient à de grandes sociétés par actions. En Occident, la situation est restée exactement l'inverse. Les entreprises européennes étaient plus petites et leur équipement moins parfait.

Avec d'importants investissements étrangers, la période initiale du capitalisme en Russie s'est caractérisée par le triomphe des produits nationaux et non étrangers. Il n'était tout simplement pas rentable d'importer des biens étrangers, mais investir de l'argent était considéré comme une activité rentable. Ainsi, dans les années 1890. les citoyens d'autres États de Russie détenaient environ un tiers du capital social.

Une impulsion sérieuse au développement de l'industrie privée a été donnée par la construction du grand chemin de fer sibérien de la Russie européenne à l'océan Pacifique. Ce projet appartenait à l'État, mais les matières premières ont été achetées à des entrepreneurs. Le chemin de fer transsibérien a fourni à de nombreux fabricants des commandes de locomotives à charbon, à métal et à vapeur pour les années à venir. Sur l'exemple de l'autoroute, on peut retracer comment la formation du capitalisme en Russie a créé un marché de vente pour divers secteurs de l'économie.

marché intérieur

Au fur et à mesure que la production augmentait, le marché augmentait également. Les principaux produits d'exportation russes étaient le sucre et le pétrole (la Russie fournissait environ la moitié de la production mondiale de pétrole). Les voitures étaient importées en vrac. La part du coton importé a diminué (l'économie nationale a commencé à se concentrer sur ses matières premières d'Asie centrale).

La formation du marché intérieur national a eu lieu dans des conditions où la force de travail est devenue la marchandise la plus importante. La nouvelle répartition des revenus s'est avérée favorable à l'industrie et aux villes, mais elle a porté atteinte aux intérêts des campagnes. Par conséquent, le retard des zones agricoles dans le développement socio-économique par rapport aux zones industrielles a suivi. Ce schéma était caractéristique de nombreux jeunes pays capitalistes.

Les mêmes chemins de fer ont contribué au développement du marché intérieur. En 1861-1885. 24 000 kilomètres de pistes ont été construits, ce qui représentait environ un tiers de la longueur des pistes à la veille de la Première Guerre mondiale. Moscou est devenue la plaque tournante du transport central. C'est elle qui reliait toutes les régions d'un immense pays. Bien sûr, un tel statut ne pouvait qu'accélérer le développement économique de la deuxième ville de l'Empire russe. L'amélioration des voies de communication a facilité la liaison entre la périphérie et le centre. De nouvelles relations commerciales interrégionales ont vu le jour.

Il est significatif que pendant toute la seconde moitié du XIXe siècle, la production de pain se soit maintenue à peu près au même niveau, tandis que l'industrie se développait partout et augmentait le volume de la production. Une autre tendance désagréable était l'anarchie des tarifs ferroviaires. Leur réforme a eu lieu en 1889. Le gouvernement est chargé de réglementer les tarifs. Le nouvel ordre a grandement contribué au développement de l'économie capitaliste et du marché intérieur.

contradictoires

Dans les années 1880 Le capitalisme monopoliste a commencé à prendre forme en Russie. Ses premières pousses sont apparues dans l'industrie ferroviaire. En 1882, le "Union of Rail Manufacturers" est apparu, et en 1884 - le "Union of Manufacturers of Rail Fasteners" et le "Union of Bridge Building Plants".

La bourgeoisie industrielle se constitue. Ses rangs comprenaient de grands marchands, d'anciens fermiers d'impôts, des locataires de domaines. Beaucoup d'entre eux ont reçu des incitations financières du gouvernement. Les commerçants étaient activement impliqués dans l'entrepreneuriat capitaliste. La bourgeoisie juive se constitue. En raison de la Pale of Settlement, certaines provinces périphériques de la bande sud et ouest de la Russie européenne regorgeaient de capitaux marchands.

En 1860, le gouvernement a fondé la Banque d'État. Il est devenu le fondement d'un jeune système de crédit, sans lequel l'histoire du capitalisme en Russie ne peut être imaginée. Il a stimulé l'accumulation de fonds auprès des entrepreneurs. Cependant, certaines circonstances ont sérieusement entravé l'augmentation de capital. Dans les années 1860 La Russie a survécu à la "famine de coton", les crises économiques se sont produites en 1873 et 1882. Mais même ces fluctuations n'ont pas pu arrêter l'accumulation.

Encourageant le développement du capitalisme et de l'industrie dans le pays, l'État s'est inévitablement engagé dans la voie du mercantilisme et du protectionnisme. Engels a comparé la Russie de la fin du XIXe siècle à la France de l'ère de Louis XIV, où la protection des intérêts des producteurs nationaux créait également toutes les conditions de la croissance des manufactures.

Formation du prolétariat

Tout en Russie n'aurait aucun sens si une classe ouvrière à part entière n'avait pas été générée dans le pays. L'impulsion de son apparition a été la révolution industrielle des années 1850-1880. Le prolétariat est la classe d'une société capitaliste mature. Son émergence a été l'événement le plus important de la vie sociale de l'Empire russe. La naissance des masses ouvrières a changé tout l'agenda sociopolitique d'un immense pays.

La transition russe du féodalisme au capitalisme, et par conséquent l'émergence du prolétariat, ont été des processus rapides et radicaux. Dans leur spécificité, il y avait d'autres caractéristiques uniques qui sont apparues en raison de la préservation des vestiges de l'ancienne société, de la propriété foncière et de la politique protectrice du gouvernement tsariste.

Dans la période de 1865 à 1980, l'augmentation du prolétariat dans le secteur manufacturier de l'économie était de 65%, dans le secteur minier - 107%, dans le chemin de fer - un incroyable 686%. A la fin du 19ème siècle, il y avait environ 10 millions de travailleurs dans le pays. Sans analyser le processus de formation d'une nouvelle classe, il est impossible de comprendre ce qu'est le capitalisme. La définition historique nous donne une formulation sèche, mais derrière les mots et les chiffres laconiques se tenait le destin de millions et de millions de personnes qui ont complètement changé leur mode de vie. La migration de main-d'œuvre de masses énormes a entraîné une augmentation significative de la population urbaine.

Les travailleurs existaient en Russie avant la révolution industrielle. C'étaient des serfs qui travaillaient dans des usines, dont les plus célèbres étaient les entreprises de l'Oural. Néanmoins, les paysans libérés sont devenus la principale source de croissance du nouveau prolétariat. Le processus de transformation de classe était souvent douloureux. Les paysans, qui s'étaient appauvris et avaient perdu leurs chevaux, devinrent ouvriers. Le départ le plus important du village a été observé dans les provinces centrales: Yaroslavl, Moscou, Vladimir, Tver. Ce processus a le moins affecté les régions steppiques du sud. De plus, il y a eu un petit recul en Biélorussie et en Lituanie, même si c'est là qu'une surpopulation agraire a été observée. Un autre paradoxe était que les gens de la périphérie, et non des provinces les plus proches, cherchaient les centres industriels. De nombreuses caractéristiques de la formation du prolétariat dans le pays ont été notées par Vladimir Lénine dans ses travaux. "Le développement du capitalisme en Russie", consacré à ce sujet, parut dans la presse en 1899.

Les bas salaires des prolétaires étaient particulièrement caractéristiques de la petite industrie. C'est là qu'a été retracée l'exploitation la plus impitoyable des travailleurs. Les prolétaires ont essayé de changer ces conditions difficiles à l'aide d'une reconversion difficile. Les paysans engagés dans le petit artisanat devinrent des otkhodniks lointains. Les formes d'activité économique de transition étaient répandues parmi eux.

capitalisme moderne

Les étapes domestiques du capitalisme associées à l'ère tsariste ne peuvent être considérées aujourd'hui que comme quelque chose de lointain et infiniment coupé du pays moderne. La raison en était la Révolution d'Octobre 1917. Les bolcheviks arrivés au pouvoir ont commencé à construire le socialisme et le communisme. Le capitalisme avec sa propriété privée et sa liberté d'entreprise appartient au passé.

La renaissance de l'économie de marché n'est devenue possible qu'après l'effondrement de l'Union soviétique. La transition de la production planifiée à la production capitaliste a été brutale et sa principale incarnation a été les réformes libérales des années 1990. Ce sont eux qui ont construit les fondations économiques de la Fédération de Russie moderne.

Le passage au marché a été annoncé fin 1991. En décembre, l'hyperinflation qui en a résulté a été réalisée. Dans le même temps, la privatisation des coupons a commencé, ce qui était nécessaire pour transférer la propriété de l'État dans des mains privées. En janvier 1992, l'ordonnance sur le libre-échange a été publiée, ouvrant de nouvelles opportunités commerciales. Le rouble soviétique a été rapidement aboli et la monnaie nationale russe a connu un défaut, un effondrement du taux de change et une dénomination. A travers les tempêtes des années 1990, le pays a construit un nouveau capitalisme. C'est dans ses conditions que vit la société russe moderne.

Capitalisme (capitalisme) est un système économique et un système social, caractérisés par la propriété privée des moyens de production, l'utilisation de la main-d'œuvre salariée et la liberté d'entreprise.

Le capitalisme en tant qu'ordre social est venu remplacer le féodalisme. Cette transition des rapports de production féodaux aux rapports capitalistes avait ses propres caractéristiques dans différents pays (par exemple, la révolution bourgeoise anglaise du XVIIe siècle, la révolution bourgeoise hollandaise du XVIe siècle, etc.). L'une des valeurs économiques principales et décisives pour l'émergence du capitalisme a été le processus de l'accumulation dite primitive du capital, lorsque les petits producteurs (principalement des paysans) ont été privés de force de tous les moyens et sont devenus légalement libres, et les moyens de la production, au contraire, était concentrée entre les mains de la bourgeoisie.

En tant que système économique, le capitalisme se caractérise par trois caractéristiques principales : la disposition privée des moyens de production ; un mécanisme de prix de marché pour coordonner les activités des individus ; maximisation des revenus, bénéfice comme objectif de gestion. Dans un tel système économique, le problème de l'efficacité de la distribution et de l'utilisation des ressources se pose. Et ce problème est résolu d'abord par chaque individu. Par conséquent, le capitalisme (le modèle européen) implique la liberté personnelle, l'individualisme, la subjectivation et la rationalisation. La position d'une personne n'est plus déterminée par le statut social de sa famille, les normes religieuses. Lui-même s'affirme selon ses capacités, devenant la mesure de toutes choses. Comme l'a montré le sociologue, historien, économiste allemand Max Weber (1864-1920), l'éthique protestante a joué un rôle énorme dans le développement du capitalisme, qui se caractérise par : la responsabilité d'une personne envers elle-même, envers la société, envers Dieu ; valeur intrinsèque du travail et des revenus reçus honnêtement (revenu gagné). Une telle éthique s'est établie lors de la réforme religieuse (XVI-XVII siècles) et a remplacé l'éthique catholique, qui ne prêchait pas le travail, mais la consommation, le plaisir, sanctifiait l'inégalité sociale et le droit au péché, puisque les péchés peuvent être pardonnés.

Pour les pays qui opèrent une transition révolutionnaire et très douloureuse d'une économie planifiée à une économie de marché, il est extrêmement important de comprendre ce qui constitue une société à construire. Pour cela, il faut se débarrasser de l'illusion de la compatibilité du marché et du socialisme, c'est-à-dire d'un marché sans propriété privée, d'une économie efficace sans capitalisme. Dans la conscience post-soviétique, le mot « capitalisme » est associé à l'exploitation, à l'injustice, à la lutte de tous contre tous selon le principe « l'homme est un loup pour l'homme ». Il est difficile d'imaginer qu'une société fondée sur de telles normes morales ait pu exister pendant deux ou trois cents ans.

Le capitalisme n'est pas seulement et pas tant un système économique, mais une forme de société qui unit des individus libres, leur imposant d'énormes exigences morales. Ces normes morales de vie déterminent la viabilité du mécanisme économique de marché. Ils ne sont pas générés par le marché, mais le précèdent. Le capitalisme en tant que forme de société qui a émergé au cours de l'évolution suppose :

1. liberté comme une opportunité d'agir conformément à l'objectif fixé de manière indépendante et la responsabilité de son choix comme l'absence de restrictions délibérées, sauf d'ordre moral ;
2. société civile comme un ensemble d'institutions, de syndicats, d'associations assez fortes pour exclure la possibilité d'usurpation de pouvoir, de tyrannie, et en même temps assez libres pour permettre à une personne d'en faire partie ou de les quitter librement, autrement dit, cette société est structurée, mais sa structure est mobile, susceptible d'amélioration ;
3. homme modulaire, capable d'être inclus dans certaines structures, associations, mais ne pas leur obéir, tout en gardant sa liberté et le droit de se retirer de ces syndicats, associations, partis, etc., et en même temps prêt à agir activement contre ceux qui restreignent sa liberté , ses droits, ainsi que les droits d'autrui ;
4. la démocratie c'est-à-dire une forme de gouvernement qui présuppose la liberté politique et les actions d'un gouvernement élu par le peuple conformément aux intérêts et à la volonté des électeurs (gouvernés), ce qui, à son tour, présuppose le consentement constitutionnel et l'existence de mécanismes efficaces qui limiter le pouvoir et les fonctions du gouvernement ;
5. propriété privée en tant qu'institution publique qui donne à tous les membres de la société des droits égaux aux ressources propres;
6. système de marché, y compris le marché des capitaux, le marché du travail, le marché foncier ;
7. liberté d'entreprise et concurrence sur le marché;
8. rôle limité du gouvernement.

Ces caractéristiques, propriétés de la société capitaliste peuvent être définies comme l'idéologie capitaliste, c'est-à-dire le système de valeurs, les opinions sur lesquelles cette société est basée et qui sont reconnues par la majorité absolue de ses membres.

Bases de la théorie économique. Cours magistral. Edité par Baskin A.S., Botkin O.I., Ishmanova M.S. Izhevsk: Maison d'édition "Université d'Oudmourtie", 2000.

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À la base, le capitalisme est un système économique basé sur trois choses : le travail salarié (travailler pour un salaire), la propriété privée des moyens de production (tels que les usines, les machines, les fermes et les bureaux) et la production pour la vente et le profit.

Bien que certaines personnes possèdent les moyens de production ou le capital, la plupart d'entre nous n'ont rien et donc, pour survivre, nous devons vendre notre travail en échange d'un salaire ou vivre des allocations de chômage. Le premier groupe de personnes est la classe capitaliste, la bourgeoisie dans la terminologie marxiste, et le second est la classe ouvrière ou prolétariat. Le capitalisme est basé sur un processus simple - l'argent est investi pour produire plus d'argent.

Lorsque l'argent fonctionne de cette façon, il agit comme un capital. Par exemple, lorsqu'une entreprise utilise ses bénéfices pour embaucher plus d'employés ou ouvrir de nouvelles installations de production, et ainsi faire plus de bénéfices, l'argent fonctionne comme un capital. Le processus d'augmentation du capital (ou de développement de l'économie), appelé accumulation de capital, est le moteur de l'économie.

Ceux qui accumulent du capital peuvent le faire avec plus de succès s'ils peuvent répercuter les coûts sur les autres. Si les entreprises peuvent réduire leurs coûts sans protéger l'environnement ni recourir à des ateliers clandestins, elles en profiteront. Ainsi, le changement climatique catastrophique et la pauvreté généralisée sont les symptômes d'un système sain. De plus, pour que l'argent crée plus d'argent, de plus en plus de choses doivent être échangées contre de l'argent. Par conséquent, il y a une tendance à banaliser tout, des objets du quotidien aux séquences d'ADN, aux émissions de dioxyde de carbone et, plus important encore, à notre capacité à travailler.

Et c'est ce dernier moment - la marchandisation de nos capacités créatives et productives, notre capacité à travailler - qui est la clé pour comprendre le secret de l'accumulation du capital. L'argent se transforme en plus d'argent non pas par magie, mais par le travail que nous faisons chaque jour.

Dans un monde où tout est à vendre, nous devons tous vendre quelque chose pour acheter ce dont nous avons besoin. Ceux d'entre nous qui n'ont rien d'autre à vendre que notre capacité à travailler devront vendre cette capacité à ceux qui possèdent des usines, des bureaux, etc. Et, bien sûr, ces choses que nous produisons au travail ne nous appartiennent pas, elles appartiennent à nos patrons.

Pourtant, en raison des heures supplémentaires, de l'augmentation de la productivité, etc., nous produisons bien plus que ce qui est nécessaire pour maintenir notre capacité à continuer à travailler. Les salaires que nous recevons sont à peu près égaux au coût de la nourriture dont nous avons besoin pour nous maintenir en vie et capables de travailler tous les jours (c'est pourquoi notre compte bancaire est rarement différent à la fin de chaque mois par rapport au mois précédent). La différence entre les salaires que nous recevons et la valeur de ce que nous créons est ce qui fait que le capital s'accumule ou que le profit est réalisé.

Cette différence entre nos salaires et la valeur de nos produits s'appelle la plus-value. L'extraction de la plus-value par les employeurs est la raison pour laquelle nous voyons le capitalisme comme un système basé sur l'exploitation - l'exploitation de la classe ouvrière.

Ce processus est essentiellement le même dans le cas de tout travail salarié, et pas seulement dans les entreprises privées. Les travailleurs du secteur public sont également confrontés à des attaques constantes contre leurs salaires et leurs conditions de travail pour réduire les coûts et maximiser les profits pour l'ensemble de l'économie.

travail non rémunéré

L'accumulation de capital repose également sur le travail non rémunéré comme les travaux ménagers ou le travail à domicile. Cela comprend la reproduction de la main-d'œuvre sous la forme de la naissance et de l'éducation des enfants, la nouvelle génération de travailleurs et le maintien de la main-d'œuvre existante : physiquement, émotionnellement et sexuellement. Ce travail non rémunéré est principalement effectué par des femmes. Servir les hommes et les enfants à la maison sert le capital : de faire le ménage et la reproduction - ce métier naturel et inhérent à la femme, et non le travail, le capitalisme en profite sous forme de travail gratuit. Quand un capitaliste paie un mari, il a deux ouvriers, pas un. Le refus de rémunérer le travail domestique rend ce travail invisible et divise la classe ouvrière en salariés et non rémunérés au détriment des deux parties.

Combat compétitif

Pour accumuler du capital, nos patrons doivent concurrencer sur le marché les patrons des autres entreprises. Ils ne peuvent pas se permettre d'ignorer les forces du marché, sinon ils perdront du terrain face à leurs rivaux, perdront de l'argent, feront faillite, seront repris par une autre société et finiront par cesser d'être notre patron. Par conséquent, même les patrons ne gouvernent pas vraiment le capitalisme, il est gouverné par le capital lui-même. C'est pourquoi nous pouvons parler de capital comme s'il avait une influence ou des intérêts en soi, donc parler de capital est généralement plus précis que de parler de patrons.

Compte tenu de ce qui précède, les patrons et les travailleurs sont écartés de ce processus, mais de manière différente. Alors que notre aliénation est ressentie du point de vue du travailleur comme un contrôle de notre patron, le patron la vit à travers les forces impersonnelles du marché et la concurrence avec les autres patrons.

Par conséquent, les patrons et les politiciens sont impuissants face aux forces du marché, chacun est contraint d'agir selon un schéma conduisant à une accumulation continue (et ils s'en chauffent bien la main quand même !). Ils ne peuvent pas agir en notre nom car toute concession qu'ils nous accordent aidera leurs concurrents au niveau national ou international.

Ainsi, par exemple, si un constructeur développe de nouvelles technologies pour fabriquer des voitures qui doublent la productivité, il pourrait réduire de moitié ses effectifs, augmenter ses profits et baisser le prix de ses voitures afin de saper la concurrence. Si une entreprise veut être bonne avec ses employés plutôt que de voler des gens, elle finira par être chassée des affaires ou reprise par son concurrent le plus impitoyable, elle devra donc également introduire de nouveaux équipements et licencier des travailleurs pour rester compétitive.

Bien sûr, si les entrepreneurs étaient libres de faire ce qu'ils veulent, des monopoles se formeraient bientôt et étoufferaient la concurrence, conduisant à la stagnation du système. Par conséquent, l'État défend les intérêts à long terme du capital dans son ensemble.

État

La fonction principale de l'État dans une société capitaliste est de maintenir le système capitaliste et d'aider à l'accumulation du capital. Selon elle, l'État utilise des lois répressives et la violence contre la classe ouvrière lorsque nous essayons d'agir dans notre intérêt contre le capital. Par exemple, il introduit des lois contre les grèves ou envoie des policiers et des soldats pour disperser les grèves et les manifestations.

Actuellement, la démocratie libérale est le type idéal d'État sous le capitalisme, mais parfois, afin de poursuivre l'accumulation, le capital utilise différents systèmes politiques pour mener à bien sa volonté. Le capitalisme d'État en URSS et le fascisme en Italie et en Allemagne sont deux de ces modèles qui étaient nécessaires aux autorités de l'époque pour absorber et écraser les puissants mouvements ouvriers. Des mouvements qui menaçaient l'existence même du capitalisme.

Lorsque les excès des patrons entraînent la résistance des ouvriers, ainsi que la répression, l'État intervient de temps à autre pour faire en sorte que l'entreprise fonctionne comme d'habitude, sans perturbation. Pour cette raison, il existe des lois nationales et internationales qui protègent les droits des travailleurs et l'environnement. Habituellement, la force et le respect de ces lois sont déterminés par l'équilibre des pouvoirs entre les maîtres et les ouvriers à un endroit ou à un autre à un moment précis. Par exemple, en France, où les travailleurs sont mieux organisés et actifs, la semaine de travail maximale est de 35 heures. Au Royaume-Uni, où les travailleurs sont moins actifs, le maximum est de 48 heures, et aux États-Unis, où les travailleurs sont encore moins en mesure de faire grève, il n'y a aucune limite légale.

Récit

Le capitalisme est présenté comme un système naturel qui a émergé sous forme de montagnes ou de parcelles de terre sous l'influence de forces échappant au contrôle de l'homme, on nous dit que ce système économique est finalement enraciné dans la nature humaine elle-même. Cependant, il n'a pas été établi par des forces naturelles, mais par une violence intense et massive à travers le monde. Premièrement, à la suite des clôtures dans les pays développés, les paysans indépendants ont été chassés des terres communes vers les villes pour travailler dans les usines. Toute résistance était écrasée. Les personnes qui résistaient à l'introduction du travail salarié étaient reconnues par la loi comme des vagabonds et emprisonnées, torturées, exilées ou exécutées. En Angleterre, sous le seul règne d'Henri VIII, 72 000 personnes ont été exécutées pour vagabondage.

Plus tard, le capitalisme s'est répandu dans le monde entier à travers les invasions et les conquêtes des puissances impérialistes occidentales. Des civilisations entières ont été brutalement détruites, des communautés locales ont été chassées de leurs terres afin de forcer leurs habitants à travailler pour un salaire. Les quelques pays qui ont échappé à la conquête, comme le Japon, ont introduit le capitalisme de leur propre chef afin de rivaliser avec les autres puissances impérialistes.

Le capitalisme s'est répandu partout, la paysannerie et les premières générations de travailleurs ont résisté, mais à la fin ils ont été écrasés par la terreur et la violence de masse. Le capitalisme n'est pas né des lois naturelles de la nature humaine : il a été propagé par l'élite dirigeante à travers la violence organisée. Peut-être que maintenant les idées de propriété privée de la terre et des moyens de production nous semblent naturelles, mais nous ne devons pas oublier qu'elles ont été créées par l'homme et introduites de force dans la société. De même, l'existence d'une classe de personnes qui n'ont rien à vendre que leur force de travail n'a pas toujours existé - les terres communes qui appartenaient à tout le monde ont été prises de force, et les dépossédés ont été contraints de travailler pour un salaire sous la menace de famine ou même d'exécution. Au fur et à mesure que le capital s'est répandu, il a créé une classe ouvrière mondiale composée de la majorité de la population mondiale, qu'il exploite mais dont il dépend également.

Futur

Le capitalisme n'est le système économique dominant de la planète que depuis un peu plus de deux cents ans. Comparée aux millions d'années d'existence humaine, cette période est courte et il serait naïf de croire qu'elle durera éternellement. Le capitalisme est complètement dépendant de nous, la classe ouvrière, et de notre travail qu'il exploite. Il n'existera que tant que nous le laisserons faire.

Classe et lutte des classes : une introduction

La première chose à dire est qu'il existe différentes approches pour identifier les personnes à une classe particulière. Souvent, lorsque les gens parlent de classe, ils parlent en termes d'étiquettes culturelles/sociologiques. Par exemple, les gens de la classe moyenne aiment les films étrangers, les gens de la classe ouvrière aiment le football, les gens de la classe supérieure aiment porter des hauts-de-forme, etc.

Cependant, une autre approche de la réflexion sur les classes est basée sur la position économique des classes. C'est aussi ainsi que nous parlons de classe, car nous considérons qu'il est nécessaire de comprendre la structure de la société capitaliste et les mécanismes possibles pour la changer.

Il est important de souligner que notre définition de la classe ne sert pas à classer les individus ou à les placer dans certaines limites, mais à comprendre les forces qui façonnent notre monde, à comprendre pourquoi nos patrons et nos politiciens agissent comme ils le font, et comment nous peut agir pour améliorer nos conditions. .

Classe et capitalisme

Le système économique qui domine le monde aujourd'hui s'appelle le capitalisme. Essentiellement, le capitalisme est un système basé sur l'auto-expansion du capital - des biens et de l'argent qui produisent plus de biens et plus d'argent.

Cela n'arrive même pas par magie, mais grâce au travail humain. Pour le travail que nous faisons, nous ne sommes payés qu'une fraction de ce que nous produisons. La différence entre la valeur que nous avons produite et la valeur qui nous a été payée s'appelle la plus-value que nous avons produite. Nos patrons le gardent comme un profit et le réinvestissent pour gagner plus d'argent ou l'utilisent pour acheter des articles de luxe.

Pour que cela soit possible, il faut créer une classe de personnes qui ne possèdent rien qui puisse être utilisé pour créer de l'argent, comme des bureaux, des usines, des terres agricoles ou d'autres moyens de production. Par conséquent, cette classe doit vendre sa capacité à travailler afin d'acquérir les biens et services nécessaires à sa survie. Cette classe est la classe ouvrière.

Donc, à une extrémité du spectre se trouve cette classe qui n'a rien à vendre, mais sa capacité à travailler. De l'autre côté se trouvent ceux qui possèdent un capital suffisant pour embaucher des travailleurs pour augmenter le capital. Les individus dans la société se situent quelque part entre ces deux pôles, mais d'un point de vue politique, ce n'est pas la position des individus qui importe, mais le rapport social entre les classes.

La classe ouvrière

Dans ce cas, la classe ouvrière, ou "prolétariat" comme on l'appelle parfois, est la classe qui est forcée de travailler pour un salaire ou de réclamer des prestations si nous ne pouvons pas trouver de travail ou si nous sommes trop malades ou trop vieux pour travailler pour survivre. Nous vendons notre temps et notre énergie au patron pour un profit. Notre travail est le fondement de la société. Et la vérité est que cette société dépend du travail que nous faisons, tout en nous opprimant toujours pour maximiser les profits, ce qui la rend vulnérable.

Lutte des classes

Lorsque nous sommes au travail, notre temps et notre énergie ne nous appartiennent pas. Il faut compter avec le réveil, le planning, les managers, les délais et les objectifs.

Le travail occupe la majeure partie de notre vie. Pendant la journée, nous pouvons voir nos managers plus longtemps que nos amis et nos proches. Même si nous apprécions une partie de notre travail, nous le vivons comme quelque chose d'étranger pour nous, quelque chose sur lequel nous avons très peu de contrôle. Cela est vrai aussi bien lorsqu'il s'agit de l'organisation du travail en tant que telle, que lorsque l'on parle du nombre d'heures, de pauses, de jours de repos, etc. Le travail ainsi imposé nous oblige à résister. Les entrepreneurs et les patrons veulent obtenir le plus de travail de notre part, le plus d'heures de travail pour le moindre salaire. Nous, par contre, voulons pouvoir profiter de notre vie : nous ne voulons pas d'heures supplémentaires et nous voulons travailler moins pour mieux payer.

Cet antagonisme est au cœur du capitalisme. Il y a un bras de fer entre ces deux camps : les employeurs réduisent les salaires, augmentent les heures de travail, accélèrent le rythme de travail. Mais nous essayons de résister : à la fois secrètement et séparément, en travaillant cool, en volant des moments pour faire une pause et discuter avec des collègues, en disant que nous étions malades, en quittant le travail plus tôt. Ou nous pouvons résister publiquement et collectivement par des grèves, des ralentissements, des rachats d'usines, etc. C'est la lutte des classes. Le choc entre ceux d'entre nous qui doivent travailler pour un salaire et nos patrons et gouvernements, qui sont souvent attribués à la classe capitaliste ou bourgeoise dans le jargon marxiste.

En résistant au fardeau du travail, nous disons que nos vies sont plus importantes que les profits de nos patrons. Par cela, nous défions la nature même du capitalisme, où le profit est la raison la plus importante de faire quoi que ce soit, et soulignons la possibilité d'un monde sans classes et de propriété privée des moyens de production. Nous sommes une classe ouvrière qui s'oppose à notre propre existence. Nous sommes la classe ouvrière qui lutte contre le travail et la classe.

Loin du travail

La lutte des classes ne se limite pas au lieu de travail. Le conflit de classe se révèle dans de nombreux aspects de la vie. Par exemple, la fourniture de logements abordables est quelque chose qui affecte les intérêts de toutes les personnes de la classe ouvrière. Cependant, abordable pour nous signifie non rentable pour eux. Dans une économie capitaliste, il est souvent plus logique de construire des immeubles d'appartements de luxe, même lorsque des dizaines de milliers de personnes sont sans abri, que de construire des logements dans lesquels nous pouvons nous permettre de vivre. Ainsi, la lutte pour protéger les logements sociaux ou la saisie de biens vides pour une résidence ultérieure font partie de la lutte des classes.

De même, la fourniture de soins de santé peut être un lieu de lutte des classes. Les gouvernements ou les entreprises tentent de réduire les coûts des soins de santé en réduisant les budgets et en introduisant des frais pour les services afin de faire supporter le poids des coûts à la classe ouvrière, alors que nous voulons les meilleurs soins de santé possibles, au coût le plus bas possible.

Classe moyenne

Bien que les intérêts économiques des capitalistes soient en opposition directe avec ceux des ouvriers, une minorité d'ouvriers sera mieux lotie que les autres, ou aura un certain degré de pouvoir sur les autres. Parlant d'histoire et de changement social, il est utile de référer ce groupe à la classe moyenne afin de comprendre le comportement des différents groupes.

Parfois, il est possible de contrecarrer les luttes de classe, permettant la formation et la croissance d'une classe moyenne - Margaret Thatcher a encouragé la propriété d'appartements en vendant des logements sociaux bon marché au Royaume-Uni pendant les grandes luttes des années 1980, sachant que les travailleurs étaient moins susceptibles de faire grève si ils auront une hypothèque. Et en Afrique du Sud, la formation d'une classe moyenne a permis de perturber les luttes ouvrières lorsque l'apartheid a été détruit en permettant une progression de carrière limitée et en donnant à certains travailleurs noirs une participation dans le système.

Les patrons essaient de trouver toutes sortes de moyens pour diviser matériellement et psychologiquement la classe ouvrière, y compris les niveaux de salaire, le statut professionnel, la race et le sexe. Il convient à nouveau de noter que nous utilisons ces définitions de classe pour comprendre les forces sociales à l'œuvre, et non pour étiqueter les gens ou prédire comment certaines personnes agiront dans une situation donnée.

Conclusion

Parler de classe dans un sens politique, ce n'est pas parler de ce que sont vos différenciateurs, mais du conflit fondamental qui caractérise le capitalisme - ceux d'entre nous qui doivent travailler pour survivre contre ceux qui profitent de notre travail. En luttant pour nos propres intérêts et besoins contre la dictature du capital et du marché, nous jetons les bases d'un nouveau type de société - une société centrée sur la satisfaction directe de nos besoins : une société communiste libertaire.

Capitalisme- un système économique de production et de distribution fondé sur la propriété privée, l'égalité juridique universelle et la liberté d'entreprendre. Le critère principal pour prendre des décisions économiques est le désir d'augmenter le capital, de réaliser un profit.

1. Autres définitions

Dépendance de l'économie vis-à-vis du capital

Capitalisme- une formation socio-économique basée sur la propriété privée des moyens de production et l'exploitation du travail salarié par le capital ; remplace le féodalisme, précède le socialisme - la première phase du communisme. (Grande Encyclopédie soviétique)

Capitalisme est un système économique moderne basé sur le marché pour la production de biens contrôlés par le "capital", c'est-à-dire le coût utilisé pour embaucher des travailleurs. (Dictionnaire philosophique d'Oxford)

Lieu historique du capitalisme

Capitalisme(économie de marché, libre entreprise) - le système économique qui domine le monde occidental après l'effondrement du féodalisme, dans lequel la plupart des moyens de production appartiennent à des particuliers, et la production et la distribution se font sous l'influence des mécanismes du marché. (Encyclopédie britannique)

Propriété privée et économie de marché

Capitalisme capitalisme de concurrence pure et libre capitalisme pur, fr. capitalisme de laisser-faire) - un système économique dans lequel les ressources matérielles sont la propriété privée, et les marchés et les prix sont utilisés pour diriger et coordonner l'activité économique. (Campbell R. McConnell, Stanley L. Brew, économie)

Capitalisme Un système économique dans lequel les moyens de production appartiennent à des propriétaires privés. Les entreprises produisent des biens pour un marché régi par l'offre et la demande. Les économistes parlent souvent du capitalisme comme d'un système de marché libre conduit par la concurrence. Mais le capitalisme dans ce sens idéal ne peut être trouvé nulle part ailleurs dans le monde. Les systèmes économiques actuellement en vigueur dans les pays occidentaux sont un mélange de libre concurrence et de contrôle gouvernemental. Le capitalisme moderne peut être considéré comme une combinaison d'entreprise privée et de contrôle de l'État. (Encyclopédie américaine)

Capitalisme- un type de société basé sur la propriété privée et une économie de marché. (Encyclopédie universelle de "Cyrille et Méthode")

Un type de système socio-économique dont les caractéristiques communes sont la propriété privée des moyens de production, la concurrence, le désir de profit comme moteur du développement économique, le marché libre, le travail salarié de la majorité de la population comme moteur principale source de subsistance.

2. Histoire du terme

Le mot "capitaliste" est "un fragment du jargon des spéculateurs des premières bourses européennes".

L'Oxford English Dictionary note que le mot «capitalisme» a été utilisé pour la première fois en 1854 par le romancier William Thackeray pour désigner un ensemble de conditions de possession de capital. En 1867, dans le livre "Capital", Karl Marx a utilisé le terme "capitalisme" pour désigner le mode de production capitaliste, ainsi que "capitaliste" - le propriétaire du capital. Le terme a été utilisé pour la première fois pour désigner un système économique en 1884 dans le Better Times de Douai.

Capitalisme- il s'agit d'une abstraction économique dans laquelle les traits caractéristiques de l'économie à un certain stade de son développement sont mis en évidence, les moins significatifs sont écartés. L'économie réelle de certains pays n'a jamais été basée uniquement sur la propriété privée et n'a pas offert une liberté d'entreprise totale. Toujours d'une manière ou d'une autre, il y avait des caractéristiques inhabituelles pour le capitalisme - des privilèges de classe ; les restrictions sur la propriété des biens, y compris les restrictions sur la taille des biens immobiliers ou des terres ; barrières douanières; règles antimonopole, etc. Certaines d'entre elles sont l'héritage des époques précédentes, d'autres sont une conséquence du développement du capitalisme lui-même.

3. Structure et description

Capitalisme possède les caractéristiques distinctives suivantes :

La base de l'économie est la production de biens et de services, ainsi que le commerce et d'autres activités économiques légitimes. La plupart des biens et services sont produits pour la vente, mais l'agriculture de subsistance n'est pas non plus interdite. L'échange a lieu sur des marchés libres sur la base de transactions mutuellement bénéfiques, et non sous la contrainte, comme c'est le cas dans d'autres systèmes économiques.

Les moyens de production sont privés (voir capital). Le profit sur le capital investi est également la propriété des propriétaires de ces derniers et peut être utilisé par eux à leur guise : à la fois pour accroître la production et pour leur consommation personnelle. La base de la répartition des bénéfices entre les propriétaires du capital est la part du capital fourni.

La source des bienfaits de la vie pour la majorité des membres de la société n'est pas le travail forcé, comme c'est le cas dans d'autres systèmes économiques, mais dans des conditions de travail libre, c'est-à-dire la vente de la force de travail sous forme de salaire.

Le capitalisme est le plus pleinement pris en compte dans les travaux (chronologiquement) : Adam Smith, David Ricardo, Karl Marx, Max Weber, Ludwig von Mises, Eugen von Böhm-Bawerk, Friedrich von Wieser, F. A. von Hayek (lauréat du prix Nobel d'économie) et d'autres.

4. Les classes sociales sous le capitalisme

Classes de la société capitaliste, de haut en bas :
La noblesse(y compris le roi) - "Nous vous gouvernons"
Le clergé - "Nous vous trompons"
Armée - "On vous tire dessus"
Bourgeoisie - "Nous mangeons pour vous"
ouvriers et Paysans - "Nous travaillons pour tout le monde", "Nous nourrissons tout le monde"

Les marxistes et les anarchistes divisent la société capitaliste en classes sociales. Selon eux, la classe dirigeante de la société capitaliste, qui possède la propriété (sous forme d'argent, de moyens de production, de terres, de brevets) et existe aux dépens des revenus de cette propriété, est la bourgeoisie.

Sous le capitalisme, la classe ouvrière (prolétariat) a la plus grande population, vivant de la vente de sa force de travail et n'ayant aucun moyen de production à sa disposition. Dans ce dernier sens, on parle aussi de prolétariat mental (intellectuel).

À l'heure actuelle, dans le cadre de la transition vers une société post-industrielle, l'importance de la «classe moyenne» a augmenté, dont la couche supérieure comprend des cadres et des spécialistes hautement qualifiés, et la couche inférieure - d'autres employés.

5. Histoire du capitalisme

Mark Blok, dans son Apologia for History, note la difficulté de préciser le moment exact de l'émergence du capitalisme :

Quelle date attribuer à l'émergence du capitalisme - non pas le capitalisme d'une certaine époque, mais le capitalisme en tant que tel, le capitalisme avec une majuscule ? L'Italie du XIIe siècle ? La Flandre au XIIIe siècle ? L'époque des Fugger et de la Bourse d'Anvers ? 18ème siècle voire XIX ? Combien d'historiens - autant d'actes de naissance.

L'ère de l'accumulation primitive du capital en Europe est considérée comme la période allant du milieu du XVe siècle au milieu du XVIIIe siècle. A cette époque, on assiste à l'essor du commerce, ainsi qu'à l'invention et au développement des institutions qui le desservent (factures, banques, assurances, sociétés par actions). Les dirigeants d'Europe occidentale ont commencé à poursuivre une politique de mercantilisme, basée sur la théorie selon laquelle vous devez vendre plus à l'étranger que vous n'en achetez là-bas et recevoir la différence en or. Pour tirer le meilleur revenu des exportations, la théorie mercantiliste préconise l'utilisation de monopoles dont l'octroi fait des gouvernants et de leurs associés des alliés des marchands. À partir du XVe siècle, le processus de dépossession des paysans (escrime) a commencé en Angleterre, un peu plus tard, des processus similaires ont eu lieu en Allemagne et dans d'autres pays d'Europe occidentale, à la suite desquels de nombreux résidents ruraux ont déménagé vers les villes, augmentant l'offre de main-d'œuvre là.

Machine à vapeur J. Watt

Déjà au XIVe siècle, les premières manufactures sont apparues dans les villes d'Italie. Au 18ème siècle, ils étaient devenus courants dans toute l'Europe occidentale. Mais l'émergence du capitalisme industriel remonte au tournant des XVIIIe et XIXe siècles. Selon Marx, « le moulin a créé la féodalité, et la machine à vapeur a créé le capitalisme » (« Misere de la philosophie » (1847)). L'utilisation de machines à vapeur conduit au fait que les ateliers et les manufactures se transforment en immenses usines. Les artisans, qui possédaient initialement leurs propres moyens de production, se transforment peu à peu en une classe de salariés privés de la propriété des moyens de production : le prolétariat. Les industriels et les banquiers deviennent des capitalistes qui forment une nouvelle classe dirigeante, bousculant l'ancienne noblesse terrienne. La révolution industrielle s'est accompagnée d'une forte augmentation de la productivité du travail, d'une urbanisation rapide, du début d'une croissance économique rapide (avant cela, la croissance économique, en règle générale, n'était perceptible qu'à l'échelle des siècles) et d'une augmentation historiquement rapide de la niveau de vie de la population. La révolution industrielle a permis de passer d'une société agraire (où la majorité de la population était une agriculture de subsistance) à une civilisation urbaine moderne en seulement 3 à 5 générations.

Usine de tissage à Reddish, UK

L'urbanisation rapide et la croissance du nombre de travailleurs embauchés ont aggravé les problèmes sociaux. Au XIXe et au début du XXe siècle, les conditions de vie d'une grande partie de la population urbaine ne répondaient pas aux exigences sanitaires et hygiéniques élémentaires. L'introduction des machines a permis d'utiliser des travailleurs peu qualifiés avec une courte période de formation et ne possédant pas une grande force physique. Dans l'industrie, le travail des femmes et des enfants a commencé à être massivement utilisé.

Un jeune fileur en Caroline du Sud, USA, 1908

En France, en Grande-Bretagne et dans d'autres pays, déjà à la fin du XVIIIe siècle, le désir des ouvriers de former des syndicats est apparu. Cependant, ces associations se sont heurtées à une législation interdisant à toutes sortes d'unions et de regroupements de travailleurs de poursuivre des intérêts communs sous peine de sanctions pénales. Les syndicats ouvriers ont commencé à s'organiser en secret. A la fin du 18e et dans la première moitié du 19e siècle, le mécontentement des ouvriers face à leur position entraîne de nombreuses grèves et émeutes, accompagnées de pillages et de destructions. Les ouvriers de l'époque considéraient les machines et les usines comme la cause de leur appauvrissement et tournaient leur haine contre elles. Ces troubles comprennent, par exemple, le mouvement luddite en Grande-Bretagne, les émeutes en France dans les années 30 et 40, les émeutes en Silésie en 1844, et d'autres.

Le premier mouvement ouvrier organisé peut être considéré comme le chartisme en Grande-Bretagne en 1837-1848. Les chartistes exigent que les ouvriers aient le droit de vote. Deux courants apparaissent dans la lutte de classe des ouvriers - économique et politique. D'une part, les travailleurs se sont unis dans des syndicats et ont organisé des grèves pour augmenter les salaires et améliorer les conditions de travail, et d'autre part, se reconnaissant comme une classe sociale particulière, ils ont cherché à influencer le cours de la vie politique de leurs pays en afin d'adopter une législation protégeant leurs droits et de mener des réformes sociales. Dans le même temps, les idées socialistes et communistes, ainsi que les idées anarchistes ont commencé à se répandre parmi les travailleurs. Les partisans les plus radicaux de ces idées appelaient à une révolution sociale. Le premier grand soulèvement révolutionnaire de la classe ouvrière fut le soulèvement du 23 au 26 juin 1848 à Paris. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, des partis sociaux-démocrates ont commencé à émerger pour défendre les intérêts des travailleurs.

Grève des mineurs à Durham, Angleterre (1863)

Les protestations sociales et la volonté de réduire l'instabilité politique ont forcé les politiciens à soutenir le développement de programmes sociaux, la régulation par l'État des relations entre les employés et leurs employeurs. Progressivement, les interdictions législatives des organisations de travailleurs ont été abolies. À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, l'assurance sociale publique en cas d'invalidité, l'assurance médicale, les allocations de chômage et les pensions de vieillesse ont été introduites en Europe occidentale. C'est ainsi que naissent les fondements de l'État social.

Un élément caractéristique du développement du capitalisme était le colonialisme. Aux XVIII-XIX siècles, la Grande-Bretagne crée un empire colonial, qui devient un marché pour son industrie. Au XIXe siècle, l'industrialisation rapide a entraîné une augmentation des échanges entre les puissances européennes, leurs colonies et les États-Unis. Pendant cette période, le commerce avec les pays en développement était souvent non équivalent.

Dans les pays capitalistes développés, la classe ouvrière a obtenu après la Première Guerre mondiale l'introduction du suffrage universel, la journée de travail de 8 heures, la reconnaissance de la pratique des conventions collectives et l'adoption d'une législation sociale plus progressiste.

La crise économique mondiale de la fin des années 1920 et du début des années 1930 a porté un coup sérieux au système capitaliste mondial. Les mesures de régulation étatique et de protection sociale introduites aux États-Unis par le gouvernement de F. D. Roosevelt dans le cadre du New Deal étaient nécessaires de toute urgence. En Angleterre, un événement significatif dans la vie politique et juridique fut le rapport de W. Beveridge au Parlement (1942), qui parlait des principes de l'« État-providence » (Welfare State). Le terme « État-providence » a été utilisé comme coïncidant principalement avec le concept d'« État-providence ». Ils ont commencé à parler du "modèle de protection sociale" Beveridge. Le gouvernement travailliste a principalement mis en œuvre ce modèle en Grande-Bretagne, formant depuis 1945 un système de protection sociale, comprenant la fourniture de garanties de l'État pour la population, l'établissement de l'obligation de l'employeur de fournir une assurance sociale aux employés avec leur participation partielle, ainsi que ainsi que l'obligation pour le salarié de souscrire une assurance personnelle complémentaire. Les conditions de vie de base étaient assurées - soins de santé publics (gratuits), égalité des chances pour les familles dans l'éducation des enfants (allocations familiales) et prévention du chômage de masse.

Dans les années 1940 et 1950, l'ère de la révolution scientifique et technologique a commencé dans les pays les plus développés, à la suite de quoi la société industrielle s'est transformée en une société post-industrielle. La structure des ressources en main-d'œuvre évolue : la part du travail physique diminue et la part du travail intellectuel hautement qualifié et créatif augmente. La part du secteur des services dans le PIB commence à prévaloir sur l'industrie.

Vue sur le quartier d'affaires de La Défense à Paris

La fin des années 1970 - le début des années 1980 a été marqué par une crise des idées de l'État-providence en Grande-Bretagne et aux États-Unis, où prédominaient le thatchérisme et la reaganomics.

Après la Seconde Guerre mondiale, la mondialisation a accéléré son rythme. Elle crée des conditions pour l'accès des pays moins développés aux réalisations avancées de l'humanité, permet des économies de ressources, stimule le progrès mondial, mais a en même temps des conséquences négatives.

5.1. Le rôle de la réforme

De nombreux historiens et économistes occidentaux - Max Weber et d'autres - pensent que la Réforme, l'émergence du protestantisme, et surtout le développement de l'éthique protestante du travail, ont joué un rôle important dans le développement du capitalisme.

6. Développement du capitalisme en Russie

Le capitalisme en Russie a commencé à se développer après 1861 (l'abolition du servage) et ce développement s'est déroulé à un rythme rapide, mais après l'arrivée au pouvoir des bolcheviks à la suite de la révolution d'octobre 1917, il a été arrêté.

En 1987, dans le cadre de la politique proclamée de "perestroïka", certains éléments du capitalisme ont été introduits dans le modèle économique soviétique à commandement administratif : l'entrepreneuriat privé sous forme de coopératives a été autorisé, la création de coentreprises avec la participation de capitaux étrangers , alors que les changements introduits n'ont pas modifié l'essence du système existant. Cependant, après l'effondrement de l'URSS en 1991, des réformes économiques radicales ont commencé en Russie, y compris la privatisation, ce qui signifiait la transition du socialisme au capitalisme.

7. Le rôle historique des capitalistes

Il y a des discussions sur le rôle historique des capitalistes. Les marxistes soulignent l'incohérence du capitalisme. D'une part, ils les voient comme des exploiteurs qui s'approprient la plus-value créée par le travail des salariés. D'autre part, ils soulignent le rôle progressif du capitalisme dans le développement des moyens de production et la préparation des conditions préalables à une formation sociale supérieure. Marx note la principale contradiction du capitalisme - entre la nature sociale de la production et la nature privée de l'appropriation des résultats de cette production. D'autres chercheurs ne voient dans les capitalistes que des entrepreneurs industriels qui introduisent de nouvelles technologies (Ford, Bell, Jobs) et développent de nouveaux territoires (Rhodes, Hughes).

8. Capitalisme de substitution

Selon les travaux académiques de Yoshihara Kunio (eng. Yoshihara Kunio), le capitalisme de substitution est une référence aux premières économies en développement d'Asie de l'Est et à leurs développements économiques dynamiques et technologiquement intenses. La définition de Yoshihara classe les moteurs économiques capitalistes des nations japonaise, sud-coréenne et taïwanaise comme ce que l'on pourrait appeler le « faux capitalisme ». Il fait référence à la capacité des organisations et du gouvernement à exploiter les avantages comparatifs nationaux et à stimuler artificiellement l'économie vers des structures économiques plus complexes, spécifiquement similaires à celles des pays occidentaux développés, y compris les domaines de l'investissement en capital et de la production technologiquement intensive.

9. Types de capitalisme

Capitalisme d'État

Capitalisme démocratique

capitalisme collectif

Capitalisme populaire

Capitalisme périphérique

technocapitalisme

Turbocapitalisme

Eco-capitalisme

Anarcho-capitalisme

Littérature

K. Marx "Capital" Tome 1

O. Bohm-Bawerk Capitaux et profits. Histoire et critique des théories de l'intérêt sur le capital

Bohm-Bawerk O. Critique de la théorie de Marx : trad. avec lui. - Tcheliabinsk : Sotsium, 2002. - 283 s - ISBN 5-901901-08-8.

M. Friedman : Capitalisme et liberté (version HTML)

Max Weber "L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme"

JA Schumpeter Capitalisme, Socialisme et Démocratie : Per. de l'anglais. /Avant-propos. et général éd. V. S. Avtonomov. - M. : Economie, 1995. - 540 p. - (Patrimoine économique) - ISBN 5-282-01415-7

Bibliographie:

Akulov V. B., Akulova O. V. "Théorie économique", Manuel. Petrozavodsk : PetrSU, 2002 « Maintenant, nous pouvons identifier les critères qui guident le capital lorsqu'il prend une décision sur la sphère de sa propre activité. Évidemment, l'entrepreneur se concentrera sur le profit qu'il peut obtenir en investissant dans cette entreprise (bénéfice espéré). Compte tenu des motifs du comportement des capitalistes, il est assez facile de conclure que le capital ne s'intéressera qu'aux domaines d'activité où, avec un degré suffisamment élevé, il est possible d'obtenir un profit non inférieur à la moyenne.

Le capitalisme du 21e siècle Friedrich August von Hayek « Les critères de l'ordre social capitaliste dans l'économie devraient être les concepts : « taux de profit » et « libre concurrence »... Les critères de l'ordre capitaliste dans la sphère publique devraient être les notions : « personne privée », « société civile » et « liberté individuelle ».

Philosophie, Oxford Un-ty Press, 1995, p. 119

Économie : principes, problèmes et politique : Campbell R. McConnell, Stanley L. Brew, M. Republic 1992, v.1, ch.2

Encyclopédie universelle de "Cyrille et Méthode"

Marquer le bloc. Apologie de l'Histoire, IV, 3

Marx K. Capital, volume I. Gospolitizdat, 1995, p. 164. " Considérer le processus abstraitement, c'est-à-dire en laissant de côté les circonstances qui ne découlent pas des lois immanentes de la simple circulation marchande»

Dictionnaire philosophique. PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE K. MARX: «La variété du matériel qui devrait être« résumée »sous les catégories marxiennes« féodalisme »,« capitalisme », a nécessité une organisation structurelle ... Les abstractions« capitalisme »,« socialisme », etc. sont encore utilisé pour introduire dans la praxis politique des orientations de valeurs effectives.

Milton Friedman, Capitalism and Freedom, chapitre 1 : "Le modèle de travail d'une société organisée par l'échange volontaire est l'économie de marché de l'entreprise privée libre, c'est-à-dire ce que nous avons appelé le capitalisme de libre concurrence."

Yavlinsky G. Quel type d'économie et quel type de société allons-nous construire et comment y parvenir ? (Politique économique et stratégie à long terme pour la modernisation du pays) // Questions d'économie. - 2004. - # 4. - S. 4-24. "En fait, le 'capitalisme', 'le marché' sont des concepts abstraits, rien de plus qu'un outil d'analyse théorique."

Hors impôt sur le revenu, qui peut atteindre des montants très importants. Par exemple, l'impôt sur le revenu en Russie en 2010 était de 20%, en moyenne dans les pays de l'UE - environ 50% (dans les pays nordiques - jusqu'à 58%) (Voir Taxes en Europe (anglais))

Marx K. Capital, volume I. Gospolitizdat, 1995, p. 179. " Ainsi, le propriétaire de l'argent ne peut transformer son argent en capital que s'il trouve un travailleur libre sur le marché des marchandises, libre dans un double sens : en ce sens que le travailleur est une personne libre et dispose de sa force de travail comme une marchandise, et que, d'autre part, d'autre part, il n'a pas d'autre marchandise à vendre ; comme un faucon, il est libre de tous les articles nécessaires à l'exercice de sa force de travail.»

N. Rosenberg, L. E. Birdzell, Jr. "Comment l'Occident est devenu riche"

Article "Classe ouvrière" dans TSB

Marx K. Capital, tome III. - Marx K. Engels F. Soch., Tome 25. Partie I, p. 284. « Le développement des forces productives du travail social est une tâche historique et une justification du capital. C'est par là qu'il crée inconsciemment les conditions matérielles d'une forme supérieure de production.