ინდუსტრიული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის თავისებურებები. როდის გაჩნდა ინდუსტრიული საზოგადოება? ინდუსტრიული და პოსტ-ინდუსტრიული საზოგადოება: გამორჩეული თვისებები

ფორმირებამ გამოიწვია ღრმა ცვლილებები გვიანი შუა საუკუნეების ხალხის პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ცხოვრებაში. ინდუსტრიულმა საზოგადოებამ ჩამოყალიბება დაიწყო XIX საუკუნის დასაწყისში. მოხდა სამუშაო ძალის ერთგვარი გადანაწილება: სოფლის მეურნეობის სექტორში დასაქმება 80%-დან 12%-მდე დაეცა. ამავე დროს, დასაქმებულთა წილი სამრეწველო სექტორიდა ქალაქის მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ზრდა.

ასეთ საზოგადოებას ახასიათებს შიდა, მასობრივი წარმოების, ავტომატიზაციისა და მექანიზაციის გაჩენა, ბაზრებისა და სერვისების სტაბილური განვითარება. გროვდება ცოდნა, ყალიბდება სამოქალაქო საზოგადოება, იზრდება ხალხის ცხოვრების დონე, ვითარდება კულტურა, განათლება და მეცნიერება. საგანმანათლებლო რევოლუციის შედეგია საყოველთაო წიგნიერება და განათლების სისტემის ჩამოყალიბება.

ინდუსტრიული საზოგადოების პრიორიტეტები

შრომისმოყვარეობა, შრომისმოყვარეობა, წესიერება, განათლება ყველაზე მნიშვნელოვან ღირებულებებად ითვლება. ინდუსტრიულ საზოგადოებაში სწრაფად იზრდება სასოფლო-სამეურნეო და სამრეწველო წარმოება, ჩნდება კომუნიკაციის ახალი საშუალებები (ბეჭდური პრესა, რადიო, ტელევიზია), იქმნება მონოპოლიები, ერწყმის სამრეწველო და საბანკო კაპიტალი. გარდა ამისა, იზრდება მოსახლეობის მობილურობა, საშუალო ხანგრძლივობაცხოვრება, იზრდება მოხმარების დონე, იცვლება სამუშაო დროისა და დასვენების სტრუქტურა. ცვლილებები ეხება დემოგრაფიულ განვითარებასაც - მცირდება შობადობა და სიკვდილიანობა, დაბერდება მოსახლეობა.

განვითარებულ ინდუსტრიულ საზოგადოებას ახასიათებს შესაბამისი პოლიტიკური სისტემა- დემოკრატია. პოლიტიკურ სფეროში ცვლილებები იწვევს ახალი პოლიტიკური უფლებებისა და თავისუფლებების, მათ შორის ხმის მიცემის უფლების დამკვიდრებას. წესრიგის დაცვაში უმნიშვნელოვანეს როლს ასრულებს კანონი, რომლის ძირითადი პრინციპებია შესაძლებლობების თანასწორობა, ყველასათვის სიცოცხლის, თავისუფლების, საკუთრების უფლების აღიარება.

მე-20 საუკუნის 70-იან წლებში ინდუსტრიული საზოგადოება, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციისა და გლობალური ინფორმატიზაციის წყალობით, წარმატებით გარდაიქმნა. პოსტინდუსტრიული საზოგადოება.

საზოგადოების ტიპი, რომელსაც ახასიათებს შრომის დანაწილების განვითარებული სისტემა თავისი ძლიერი სპეციალიზაციით, ფართო ბაზრისთვის საქონლის მასობრივი წარმოება, წარმოებისა და მართვის მექანიზაცია და ავტომატიზაცია, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია, ტრანსპორტისა და კავშირგაბმულობის საშუალებების ფართო სისტემები. , მოსახლეობის მობილობისა და ურბანიზაციის მაღალი ხარისხი, ეროვნული მოხმარების სტრუქტურაში ხარისხობრივი ცვლილებები.

დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

ინდუსტრიული საზოგადოება

ინდუსტრიული საზოგადოება)

ტრადიციული, აგრარული (გვაროვნული, ფეოდალური) საზოგადოების შემცვლელი საზოგადოების განვითარების საფეხურის დანიშვნა. ტერმინი ეკუთვნის ა.სენ-სიმონს; ინდუსტრიული საზოგადოების კონცეფცია ფართოდ გავრცელდა 1950-იან და 1960-იან წლებში. მე -20 საუკუნე (რ. არონი, ვ. როსტოვი, დ. ბელი და სხვები). ინდუსტრიული საზოგადოების ჩამოყალიბება დაკავშირებულია მანქანების ფართომასშტაბიანი წარმოების გავრცელებასთან (იხ. ინდუსტრიალიზაცია), ურბანიზაციასთან, საბაზრო ეკონომიკადა მეწარმეთა და დასაქმებულთა სოციალური ჯგუფების გაჩენა, დემოკრატიის ჩამოყალიბება, სამოქალაქო საზოგადოება და კანონის უზენაესობა. კაპიტალიზმი ინდუსტრიული საზოგადოების თეორიებში განიხილება, როგორც მისი ადრეული ეტაპი (ევროპის ქვეყნები მე-19 - მე-20 საუკუნეების დასაწყისში). რიგ ქვეყნებში ინდუსტრიული საზოგადოების ჩამოყალიბების წინააღმდეგობები გამოიწვია 20-30-იან წლებში. მე -20 საუკუნე ტოტალიტარული რეჟიმების გაჩენამდე (ტოტალიტარიზმი). კონ. მე -20 საუკუნე ინდუსტრიული საზოგადოება გადადის პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებაში.

დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

ინდუსტრიული საზოგადოება არის სოციალური განვითარების სახეობა, რომელიც დაფუძნებულია ბუნებრივ გარემოში, სოციალური ურთიერთობების ფორმებსა და თავად პიროვნების დაჩქარებულ ცვლილებაზე. ინდუსტრიული საზოგადოების სწრაფი განვითარება განპირობებულია არა მხოლოდ ადამიანის ცხოვრების სფეროს გაფართოებით, გაჩენით სამრეწველო წარმოება,არამედ მისი საფუძვლების რესტრუქტურიზაცია, ტრადიციონალისტური ღირებულებებისა და ცხოვრებისეული მნიშვნელობების რადიკალური ცვლილება. თუ ტრადიციულ საზოგადოებაში რაიმე ინოვაცია შენიღბული იყო ტრადიციად, მაშინ ინდუსტრიული საზოგადოება აცხადებს ახლის ღირებულებას და არა მარეგულირებელი ტრადიციით შებოჭილი. ამან ხელი შეუწყო ისტორიაში უპრეცედენტო სოციალური პროდუქტიული ძალების განვითარებას.
ინდუსტრიულ საზოგადოებას ახასიათებს ტექნოლოგიების სწრაფი განვითარება, რომელიც ეფუძნება სოციალურ წარმოებაში სამეცნიერო იდეების დანერგვას. თუ ტრადიციული საზოგადოება იმართება შრომის შედარებით მარტივი ხელსაწყოებით, მოწყობილი კომპოზიტური ობიექტის პრინციპით ცალკეული ნაწილების გეომეტრიული მორგებით (ბლოკი, ბერკეტი, ვაგონი), მაშინ ინდუსტრიულ საზოგადოებას ახასიათებს ტექნიკური მოწყობილობები, რომლებიც დაფუძნებულია ძალის ურთიერთქმედებებზე (ორთქლი). ძრავები, ჩარხები, შიდა წვის ძრავები და ა.შ.) დ.). დახვეწილი ტექნოლოგიით აღჭურვილი მსხვილი სამრეწველო საწარმოების გაჩენამ ჩამოაყალიბა სოციალური მოთხოვნა კომპეტენტურ მუშაკზე და, შესაბამისად, ხელი შეუწყო მასობრივი განათლების სისტემის განვითარებას. ქსელის განვითარება რკინიგზაარა მხოლოდ მნიშვნელოვნად გაიზარდა ეკონომიკური და კულტურული გაცვლა, არამედ მოითხოვდა ერთიანი სტანდარტის დროის შემოღებას. ტექნოლოგიების გავლენა ინდუსტრიული საზოგადოების ცხოვრების ყველა ასპექტზე იმდენად დიდია, რომ მას ხშირად უწოდებენ ტექნოგენური ცივილიზაცია.
ტექნოლოგიის განვითარება არა მხოლოდ აფართოებს ბუნებაზე ადამიანის ბატონობის სფეროს, არამედ ცვლის ადამიანის ადგილს სოციალური წარმოების სისტემაში. ცოცხალი შრომა თანდათან კარგავს ძალაუფლებას და მოტორულ ფუნქციებს და ზრდის კონტროლს და ინფორმაციას. XX საუკუნის მეორე ნახევარში. ჩნდება ასეთი ტექნიკური სისტემები (ავტომატური საწარმოები, კოსმოსური ხომალდების კონტროლის სისტემები, ატომური ელექტროსადგურები), რომელთა ფუნქციონირება მოითხოვს არა მხოლოდ ვირტუოზული წარმოების უნარებს, არამედ ფუნდამენტურ პროფესიულ მომზადებას, რომელიც დაფუძნებულია მეცნიერების უახლეს მიღწევებზე. მეცნიერება ხდება არა მხოლოდ სულიერი კულტურის ყველაზე მნიშვნელოვანი სფერო, არამედ უშუალო პროდუქტიული ძალა.
ტექნოლოგიურმა პროგრესმა ხელი შეუწყო საზოგადოების პროდუქტიული ძალების ზრდას და ადამიანის ცხოვრების ხარისხის უპრეცედენტო გაუმჯობესებას. სასაქონლო წარმოების განვითარებამ გამოიწვია არა მხოლოდ ბაზრის გაჯერება აუცილებელი პროდუქტებით, არამედ შექმნა ტრადიციული საზოგადოებისთვის უცნობი ახალი საჭიროებები (სინთეზური მედიკამენტები, კომპიუტერები, კომუნიკაციისა და ტრანსპორტის თანამედროვე საშუალებები და ა.შ.). შესამჩნევად გაუმჯობესდა საცხოვრებლის, საკვებისა და სამედიცინო მომსახურების ხარისხი, გაიზარდა სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა. ტექნოლოგიის ძლიერმა განვითარებამ შესამჩნევად შეცვალა არა მხოლოდ ადამიანის საცხოვრებლის ობიექტური გარემო, არამედ მთელი მისი ყოველდღიური ცხოვრება. თუ ტრადიციონალისტურ ცნობიერებაში ცხოვრების პატრიარქალურ-სტაგნაციური შემობრუნება იყო სიმბოლო „დროის ბორბალით“, ანუ ნორმალურად მარადიული დაბრუნების იდეით, ტექნოგენური ცივილიზაციის დინამიზმმა წარმოშვა ღერძული ისტორიული დროის იმიჯი. , რომელიც დაწერა გერმანელმა ფილოსოფოსმა კ.იასპერსმა. „დრო-ისარი“ ხდება არა მხოლოდ ტექნიკურის, არამედ სოციალურის სიმბოლოც პროგრესიე.ი. იდეები საზოგადოების პროგრესული განვითარების შესახებ ბარბარიზმიდან და ველურობიდან ცივილიზაციამდე და ცივილიზაციური მიღწევების შემდგომი აგება.
ტექნოლოგიურმა პროგრესმა წარმოშვა ღრმა ცვლილებები ბუნების, საზოგადოებისა და თავად ადამიანის კულტურულ მნიშვნელობებში, შემოიტანა ახალი ღირებულებები და ცხოვრებისეული მნიშვნელობები საზოგადოებრივ ცნობიერებაში. სამრეწველო საზოგადოების საზოგადოებრივ ცნობიერებაში სიცოცხლის მომცემი ბუნების ტრადიციონალისტური იდეა შეიცვალა მოწესრიგებული „ბუნების სისტემის“ იდეით, რომელიც რეგულირდება ბუნებრივი კანონებით. ასეთი იდეები აისახება მსოფლიოს, როგორც საათის მექანიზმის მეტაფორაში, რომლის ცალკეული ნაწილები დაკავშირებულია ხისტი მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთქმედებით. სამყაროს ცოდნა იდენტიფიცირებული იყო მის რეპროდუქციასთან ადამიანური საქმიანობის ფორმებში. მსოფლიოს (მ. ვებერი) რელიგიურ „გაუჯადოებას“ თან ახლდა მასშტაბური საზოგადოებრივი ცნობიერების სეკულარიზაცია,ანუ რელიგიური მსოფლმხედველობისა და აღზრდის საერო მსოფლმხედველობით ჩანაცვლება. კ.მარქსის მიერ ბუნების, როგორც „ადამიანის არაორგანული სხეულის“ განმარტება ასახავს ტრადიციონალისტური იდეების განადგურებას ადამიანისა და ბუნების ორგანული ერთიანობის შესახებ: ბუნების, როგორც სიცოცხლის გაღმერთებული წყაროს აღქმა იცვლება ჰაბიტატის, როგორც ცნებით. სამრეწველო ნედლეულის ამოუწურავი მარაგის საკუჭნაო. ახალი ევროპელი ადამიანის პრომეთეს ნების პათოსი, მისი ძალისა და ძლევამოსილების მტკიცება ნიშნავდა ბუნებასთან მიმართებაში შეუზღუდავი ტრანსფორმაციული შესაძლებლობების მტკიცებას. დაპყრობა, დამორჩილება, ტრანსფორმაცია ხდება ახალი ინდუსტრიული კულტურის ძირითადი მეტაფორები. ”ჩვენ ვერ დაველოდებით კეთილგანწყობას ბუნებისგან” - ეს არის არა მხოლოდ პროცესის ინჟინრის, არამედ სელექციონერი ბოტანიკოსის დევიზი.
განსხვავებით ტრადიციული საზოგადოებაინდუსტრიულ საზოგადოებაში სოციალური კავშირის დომინანტური ტიპი ემყარება არა არაეკონომიკურს, არამედ ეკონომიკური იძულებამუშაობა. კაპიტალისტურ სახელფასო შრომას ახასიათებს ორი იურიდიულად თანაბარი მხარის სოციალური პარტნიორობა: მეწარმე, რომელიც ფლობს წარმოების საშუალებებს (შენობა, აღჭურვილობა, ნედლეული) და დასაქმებული, რომელსაც აქვს მხოლოდ საკუთარი სამუშაო ძალა (მუშაობის ფიზიკური უნარი, წარმოების უნარები. , განათლება). წარმოების საშუალებების მფლობელისგან განსხვავებით თანამშრომელიწუხანდელ გლეხს, გაჭირვებით მიწიდან გაძევებულს, საარსებო საშუალება არა აქვს. აქედან გამომდინარე, მხარეთა ფორმალური (სამართლებრივი) თანასწორობა პრაქტიკაში აღმოჩნდება ფაქტობრივი უთანასწორობა, ეკონომიკური იძულება, რომ იმუშაოს დამსაქმებლის პირობებით. მაგრამ ცივილიზაციური გაგებით, პიროვნული დამოკიდებულების გაუქმება და გადასვლა სოციალური კონტრაქტიდაფუძნებული იურიდიული ხელშეკრულება- შესამჩნევი წინგადადგმული ნაბიჯი ადამიანის უფლებების დაცვის, სამოქალაქო საზოგადოების ჩამოყალიბებაში. პიროვნული დამოკიდებულების და კლანური და გვაროვნული კუთვნილების ურთიერთობის გაწყვეტა პირობებს ქმნის სოციალური მობილურობა,ანუ, ადამიანის უნარი გადავიდეს ერთი სოციალური ჯგუფიდან (კლასიდან) მეორეში. ინდუსტრიული საზოგადოება ადამიანს ანიჭებს ერთ-ერთ უმაღლეს ცივილიზაციურ ღირებულებას - პირადი თავისუფლება.თავისუფალი ადამიანი ხდება საკუთარი ბედის ოსტატი.
სოციალური ურთიერთობები, სოციალური ქსოვილის უხილავი ძაფები, ინდუსტრიულ საზოგადოებაში იღებს სასაქონლო-ფულის გაცვლის სახეს (საქმიანობით, შრომის პროდუქტებით, სერვისებით და ა.შ.). ეს ბადებს ილუზიას, რომ ერთმანეთს არ დომინირებენ ადამიანები, რომლებიც დაკავშირებულია ისტორიულად გარკვეული ტიპის სოციალური ურთიერთობებით, არამედ „ფული მართავს სამყაროს“. მხოლოდ საზოგადოების ღრმა შესწავლას შეუძლია გააქარწყლოს ეს ილუზია და აჩვენოს, რომ შრომითი ექსპლუატაციის ესა თუ ის ფორმა ეფუძნება სოციალური წარმოების ისტორიულად განსაზღვრულ ტიპს და შესაბამის ქონებრივ და განაწილების ურთიერთობებს.
თუ ტრადიციულ საზოგადოებაში სოციალურ ურთიერთობებს პირდაპირ საჯაროს უწოდებენ, მაშინ ინდუსტრიულ თანამედროვეობას ახასიათებს არაპირდაპირი (ფული, საქონელი, ინსტიტუტები) სოციალური კავშირები, რომლებიც პირადად არ იცნობენ ერთმანეთს - სოციალური პარტნიორები. შუა საუკუნეების ქალაქების აღწერისას მ. ვებერმა აღნიშნა, რომ ურბანული საცხოვრებელი სახლები ბევრად უფრო ახლოს მდებარეობს, ვიდრე სოფელითუმცა, თანასოფლელებისგან განსხვავებით, ქალაქელი მეზობლები სულაც არ იცნობენ ერთმანეთს. ინდუსტრიულ საზოგადოებაში ადამიანთა ურთიერთობებში შუამავლები არიან სოციალური ინსტიტუტებიდა, უპირველეს ყოვლისა, სახელმწიფო, რომელსაც წარმოადგენს სამართალდამცავი ორგანოები, სასამართლოები, პროკურორები, ასევე სოციალიზაციის ინსტიტუტები (სკოლები, უნივერსიტეტები და ა.შ.) და პიროვნების დასაქმება (სახელმწიფო საწარმოები). ინსტიტუციურად შუამავალი სოციალური კავშირები წარმოშობს ადამიანების დამოკიდებულებას ერთმანეთის, როგორც მატარებლების მიმართ სოციალური როლი(მოსამართლე, უფროსი, მასწავლებელი, ექიმი, მაღაზიის გამყიდველი, ავტობუსის მძღოლი და ა.შ.). და თითოეული ადამიანი თამაშობს არა ერთ, არამედ ბევრ სოციალურ როლს, მოქმედებს როგორც მსახიობი და როგორც საკუთარი ცხოვრების ავტორი.
ინდუსტრიალიზაციის პერიოდი ხასიათდება მასობრივი მიგრაციით სოფლის მოსახლეობაქალაქებში, რომლებსაც შეუძლიათ ცხოვრების უმაღლესი დონის უზრუნველყოფა. სპეციფიკური თვისებებიდასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების ქალაქი ჩამოყალიბდა XVI-XVII საუკუნეებში. ქალაქი სოფლის დასახლებებისგან გამოირჩევა გამაგრებული ტერიტორიით („ბურგი“), ასევე ქალაქის თვითმმართველობის არჩეული ორგანოებით. სოფლის მოსახლეობისგან განსხვავებით, მკაცრი დაყოფით ბატონებად და ქვეშევრდომებად, ქალაქელები ფორმალურად თანასწორნი არიან უფლებებში, განურჩევლად მათი სოციალური წარმოშობისა, პირადი დამსახურებისა და სიმდიდრისა. ინდუსტრიული კორპორაციები იცავდნენ თავიანთი წევრების უფლებებს საქალაქო სასამართლოში, მათ შორის ყოფილი მფლობელის წინაშე. ბევრ ქვეყანაში საქალაქო სასამართლოს განაჩენი საბოლოო იყო და სამეფო სასამართლოს გასაჩივრებას არ ექვემდებარებოდა. გამონათქვამი "ქალაქის ჰაერი გათავისუფლებს" დღემდე შემორჩენილია. თუმცა, ცენტრალიზებული სახელმწიფოების აღზევებასთან ერთად, მართლმსაჯულების აღსრულება სულ უფრო კონცენტრირებულია უზენაესი ხელისუფლების ხელში. სახელმწიფოს მიერ ძალადობის მონოპოლიზაცია და რეგულირება ხელს უწყობს საზოგადოებაში არაავტორიზებული ძალადობის საერთო დონის შემცირებას. სამართლებრივი ცნობიერებისა და იურიდიული ინსტიტუტების განვითარება, რომლებიც ათანაბრებენ ძლიერს და სუსტს, კეთილშობილსა და ძირფესვიანს, მდიდარს და ღარიბს კანონის წინაშე, ანუ ფორმირება. კანონის უზენაესობა,არა მხოლოდ ინდუსტრიული კაპიტალიზმის განვითარების აუცილებელი პირობა, არამედ კაცობრიობის უმნიშვნელოვანესი ცივილიზაციური მიღწევა.

დღეს ინდუსტრიული საზოგადოება არის კონცეფცია ნაცნობი მსოფლიოს ყველა განვითარებულ და თუნდაც ბევრ განვითარებად ქვეყანაში. მექანიკურ წარმოებაზე გადასვლის პროცესი, მომგებიანობის დაცემა სოფლის მეურნეობა, ქალაქების ზრდა და შრომის მკაფიო დანაწილება - ეს ყველაფერი იმ პროცესის მთავარი მახასიათებელია, რომელიც ცვლის სახელმწიფოს სოციალურ-ეკონომიკურ სტრუქტურას.

რა არის ინდუსტრიული საზოგადოება?

გარდა წარმოების მახასიათებლებისა, ეს საზოგადოება გამოირჩევა ცხოვრების მაღალი სტანდარტით, ფორმირებით სამოქალაქო უფლებებიდა თავისუფლებები, სამსახურებრივი საქმიანობის გაჩენა, ხელმისაწვდომი ინფორმაცია და ჰუმანური ეკონომიკური ურთიერთობები. წინა ტრადიციული სოციალურ-ეკონომიკური მოდელები გამოირჩეოდა მოსახლეობის ცხოვრების შედარებით დაბალი საშუალო სტანდარტით.

ინდუსტრიული საზოგადოება თანამედროვედ ითვლება, მასში ძალიან სწრაფად ვითარდება როგორც ტექნიკური, ასევე სოციალური კომპონენტები, რაც გავლენას ახდენს ზოგადად ცხოვრების ხარისხის გაუმჯობესებაზე.

ძირითადი განსხვავებები

მთავარი განსხვავება ტრადიციულ აგრარულ საზოგადოებასა და თანამედროვეს შორის არის მრეწველობის ზრდა, მოდერნიზებული, დაჩქარებული და ეფექტური წარმოებისა და შრომის დანაწილების საჭიროება.

შრომის დანაწილებისა და შიდა წარმოების ძირითად მიზეზებად შეიძლება ჩაითვალოს როგორც ეკონომიკური - მექანიზაციის ფინანსური სარგებელი, ასევე სოციალური - მოსახლეობის ზრდა და გაზრდილი მოთხოვნა საქონელზე.

ინდუსტრიული საზოგადოება ხასიათდება არა მხოლოდ სამრეწველო წარმოების ზრდით, არამედ სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობის სისტემატიზაციითა და ნაკადით. გარდა ამისა, ნებისმიერ ქვეყანაში და ნებისმიერ საზოგადოებაში ინდუსტრიული რეკონსტრუქციის პროცესს თან ახლავს მეცნიერების, ტექნოლოგიების, მედიისა და სამოქალაქო პასუხისმგებლობის განვითარება.

საზოგადოების სტრუქტურის შეცვლა

დღეს ბევრისთვის განვითარებადი ქვეყნებიახასიათებს ტრადიციული საზოგადოებიდან ინდუსტრიულზე გადასვლის განსაკუთრებით დაჩქარებული პროცესი. გლობალიზაციის პროცესი და თავისუფალი საინფორმაციო სივრცე მნიშვნელოვან როლს თამაშობს სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურების შეცვლაში. ახალი ტექნოლოგიები და მეცნიერული მიღწევები შესაძლებელს ხდის საწარმოო პროცესების გაუმჯობესებას, რაც რიგ ინდუსტრიებს განსაკუთრებით ეფექტურს ხდის.

გლობალიზაციის და საერთაშორისო თანამშრომლობისა და რეგულირების პროცესები ასევე გავლენას ახდენს სოციალური წესდების ცვლილებაზე. ინდუსტრიულ საზოგადოებას ახასიათებს სრულიად განსხვავებული მსოფლმხედველობა, როდესაც უფლებათა და თავისუფლებათა გაფართოება აღიქმება არა დათმობად, არამედ რაღაცად. კომბინაციით, ასეთი ცვლილებები სახელმწიფოს საშუალებას აძლევს, გახდეს მსოფლიო ბაზრის ნაწილი როგორც ეკონომიკური, ასევე სოციალურ-პოლიტიკური თვალსაზრისით.

ინდუსტრიული საზოგადოების ძირითადი მახასიათებლები და ნიშნები

ძირითადი მახასიათებლები შეიძლება დაიყოს სამ ჯგუფად: საწარმოო, ეკონომიკური და სოციალური.

ინდუსტრიული საზოგადოების ძირითადი წარმოების მახასიათებლები და ნიშნებია:

• წარმოების მექანიზაცია;
• შრომის რეორგანიზაცია;
• შრომის დანაწილება;
• პროდუქტიულობის ზრდა.

მათ შორის ეკონომიკური მახასიათებლებისაჭიროა ხაზი გავუსვა:

• კერძო წარმოების მზარდი გავლენა;
• კონკურენტუნარიანი პროდუქტების ბაზრის გაჩენა;
• გაყიდვების ბაზრების გაფართოება.

მთავარი ეკონომიკური თვისებაინდუსტრიული საზოგადოება - არათანაბარი ეკონომიკური განვითარება. კრიზისი, ინფლაცია, წარმოების კლება - ეს ყველაფერი ხშირი მოვლენაა ინდუსტრიული სახელმწიფოს ეკონომიკაში. ინდუსტრიული რევოლუცია არავითარ შემთხვევაში არ არის სტაბილურობის გარანტი.

ინდუსტრიული საზოგადოების მთავარი მახასიათებელი მისი თვალსაზრისით სოციალური განვითარება- ღირებულებებისა და მსოფლმხედველობის ცვლილება, რაზეც გავლენას ახდენს:

• განათლების განვითარება და ხელმისაწვდომობა;
• ცხოვრების ხარისხის გაუმჯობესება;
• კულტურისა და ხელოვნების პოპულარიზაცია;
• ურბანიზაცია;
• ადამიანის უფლებათა და თავისუფლებათა გაფართოება.

აღსანიშნავია, რომ ინდუსტრიულ საზოგადოებას ასევე ახასიათებს უგუნური ექსპლუატაცია ბუნებრივი რესურსები, მათ შორის შეუცვლელები და თითქმის სრული უგულებელყოფა გარემოს მიმართ.

Ისტორიული ფონი

გარდა ეკონომიკური სარგებლისა და მოსახლეობის ზრდისა, საზოგადოების ინდუსტრიული განვითარება განპირობებული იყო რიგი სხვა მიზეზებით. ტრადიციულ ქვეყნებში ადამიანების უმეტესობამ შეძლო თავისი საარსებო წყაროს უზრუნველყოფა და მეტი არაფერი. მხოლოდ რამდენიმეს შეეძლო კომფორტის, განათლებისა და სიამოვნების მიღება. აგრარული საზოგადოება იძულებული გახდა აგრარულ-ინდუსტრიულზე გადასულიყო. ამ გადასვლამ საშუალება მისცა წარმოების ზრდას. თუმცა აგრარულ-ინდუსტრიულ საზოგადოებას ახასიათებდა მესაკუთრეთა არაადამიანური დამოკიდებულება მუშების მიმართ და წარმოების მექანიზაციის დაბალი დონე.

პრეინდუსტრიული სოციალურ-ეკონომიკური მოდელები ეყრდნობოდა მონური სისტემის სხვადასხვა ფორმებს, რაც მიუთითებდა უნივერსალური თავისუფლებების არარსებობაზე და მოსახლეობის დაბალი საშუალო ცხოვრების დონეზე.

ინდუსტრიული რევოლუცია

ინდუსტრიულ საზოგადოებაში გადასვლა დაიწყო ინდუსტრიული რევოლუციის დროს. სწორედ ეს პერიოდი, მე-18-19 საუკუნეები იყო პასუხისმგებელი ხელით შრომიდან მექანიზებულზე გადასვლაზე. მე-19 საუკუნის დასაწყისი და შუა რიცხვები გახდა ინდუსტრიალიზაციის აპოგეა მთელ რიგ წამყვან მსოფლიო ძალებში.

ინდუსტრიული რევოლუციის დროს ჩამოყალიბდა თანამედროვე სახელმწიფოს ძირითადი მახასიათებლები, როგორიცაა წარმოების ზრდა, ურბანიზაცია, ეკონომიკური ზრდადა სოციალური განვითარების კაპიტალისტური მოდელი.

ჩვეულებრივ, ინდუსტრიული რევოლუცია ასოცირდება მანქანების წარმოების ზრდასთან და ინტენსიურ ტექნოლოგიურ განვითარებასთან, მაგრამ სწორედ ამ პერიოდში მოხდა ძირითადი სოციალურ-პოლიტიკური ცვლილებები, რამაც გავლენა მოახდინა ახალი საზოგადოების ჩამოყალიბებაზე.

ინდუსტრიალიზაცია

როგორც ნაწილი როგორც გლობალური ასევე სახელმწიფო ეკონომიკაარსებობს სამი ძირითადი სექტორი:

• პირველადი - რესურსების მოპოვება და სოფლის მეურნეობა.
• მეორადი - რესურსების გადამუშავება და საკვების შექმნა.
• მესამეული - მომსახურების სექტორი.

ტრადიციული სოციალური სტრუქტურები ეფუძნებოდა პირველადი სექტორის უპირატესობას. შემდგომში, გარდამავალ პერიოდში, მეორადი სექტორმა დაიწყო პირველადი სექტორის დაჭერა, ხოლო მომსახურების სექტორმა დაიწყო ზრდა. ინდუსტრიალიზაცია არის ეკონომიკის მეორადი სექტორის გაფართოება.

ეს პროცესი მსოფლიო ისტორიაში ორ ეტაპად მოხდა: ტექნიკური რევოლუცია, მათ შორის მექანიზებული ქარხნების შექმნა და მანუფაქტურის მიტოვება და მოწყობილობების მოდერნიზაცია - კონვეიერის, ელექტრო მოწყობილობებისა და ძრავების გამოგონება.

ურბანიზაცია

თანამედროვე გაგებით ურბანიზაცია არის დიდი ქალაქების მოსახლეობის ზრდა სოფლიდან მიგრაციის გამო. თუმცა, ინდუსტრიულ საზოგადოებაზე გადასვლა ხასიათდებოდა ცნების უფრო ფართო ინტერპრეტაციით.

ქალაქები იქცა არა მხოლოდ მოსახლეობის სამუშაო და მიგრაციის ადგილად, არამედ კულტურულ და ეკონომიკურ ცენტრებად. სწორედ ქალაქები იქცნენ შრომის ჭეშმარიტი დანაწილების - ტერიტორიული საზღვარი.

ინდუსტრიული საზოგადოების მომავალი

დღეს ზე განვითარებული ქვეყნებიმიმდინარეობს გადასვლა თანამედროვე ინდუსტრიული საზოგადოებიდან პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებაზე. ცვლილებაა ადამიანური კაპიტალის ღირებულებებსა და კრიტერიუმებში.

პოსტინდუსტრიული საზოგადოების და მისი ეკონომიკის ძრავა უნდა იყოს ცოდნის ინდუსტრია. ამიტომ, ახალი თაობის სამეცნიერო აღმოჩენები და ტექნოლოგიური განვითარება მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ბევრ სახელმწიფოში. პროფესიონალები, რომლებსაც აქვთ განათლების მაღალი დონე, კარგი სწავლის უნარი და შემოქმედებითი აზროვნება, ითვლება ღირებულ სამუშაო კაპიტალად. ტრადიციული ეკონომიკის დომინანტური სექტორი იქნება მესამეული სექტორი, ანუ მომსახურების სექტორი.

ინდუსტრიული საზოგადოება, სოციოლოგიური თეორიის ცნება, რომელიც ახასიათებს სოციალური სისტემების ბუნებას. თანამედროვე ტიპის“, ჩამოყალიბდა დასავლეთ ევროპათანამედროვეობის ეპოქაში, რომლის ინსტიტუციური და კულტურული ნიმუშები მე-19 და მე-20 საუკუნეებში მთელ მსოფლიოში გავრცელდა. ტერმინი „ინდუსტრიული საზოგადოება“ გამოიყენება ისეთ ცნებებთან ერთად, როგორიცაა კაპიტალიზმი, „თანამედროვე საზოგადოება“, „მასობრივი საზოგადოება“ და სხვა (მთლიანად არ ემთხვევა არცერთ მათგანს მნიშვნელობით). ინდუსტრიული საზოგადოება ჩვეულებრივ განიხილება როგორც "დაწყვილებულ კატეგორიად", რაც განასხვავებს მას "ტრადიციული" (პატრიარქალური, აგრარული, ფეოდალური) საზოგადოებისგან. მოდერნიზაციის კონცეფციებში შესწავლილია ინდუსტრიული საზოგადოების სტრუქტურების ისტორიული ფორმირება.

ინდუსტრიული საზოგადოების განვითარებას თან ახლავს შემდეგი პროცესები: ორგანიზაციული სტრუქტურასამრეწველო საწარმო, წარმოების მექანიზაცია და ავტომატიზაცია, ტექნიკური სიახლეების მუდმივი დანერგვა, მუშების სპეციალიზაციის გაღრმავება და შრომის დანაწილება, ქალაქების ზრდა, ტრადიციული კომუნალური ცხოვრების წესის დაშლა და პატრიარქალური ოჯახი, დაცემა. შობადობა, განათლების მასობრივი ფორმების გავრცელება, თანამედროვე ნაციონალური სახელმწიფოებისა და მათთვის დამახასიათებელი მოქალაქეობის ინსტიტუტების გაჩენა, „დადგენილ სტატუსებზე“ დამყარებული ურთიერთობების განადგურება (კლასობრივი უთანასწორობა, კანონიერად სანქცირებული ქალების დისკრიმინაციის ფორმები და ეთნიკური და რელიგიური უმცირესობები და ა.შ.), გაიზარდა მიგრაცია და სოციალური მობილურობა, სეკულარიზაცია, „აზროვნების“ ზოგადი რაციონალიზაცია და კონკრეტული ქცევითი პრაქტიკა. ინდუსტრიული საზოგადოებები შეიძლება არსებობდნენ და ფუნქციონირებდნენ როგორც ლიბერალურ საზოგადოებებში, ასევე ავტორიტარულ-სტატისტური პოლიტიკური რეჟიმების პირობებში. ამავდროულად, მე-20 საუკუნის ბოლოს, ინდუსტრიული საზოგადოების საბაზრო მოდელის უპირატესობები აშკარა გახდა, როგორც უფრო ფუნქციონალური და სიცოცხლისუნარიანი. მე-2 მსოფლიო ომის შემდეგ განვითარებული ცვლილებების გააზრება სოციალურ-ეკონომიკურად ყველაზე განვითარებულ ქვეყნებში (მატერიალური მოხმარების მაღალი დონის უზრუნველყოფა ზოგადი მოსახლეობისთვის, „მომსახურების ეკონომიკის“ სწრაფი ზრდა, ცოდნის დამკვიდრება და „ქონება“. ინფორმაცია“, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალურად მნიშვნელოვანი რესურსი), განაპირობა პოსტინდუსტრიული საზოგადოების კონცეფციების აგება (დ. ბელი, ა. ტოფლერი და სხვ.). ამ უკანასკნელის ფარგლებში ინდუსტრიული საზოგადოება განიხილება, როგორც სოციალური სისტემების ევოლუციის მსოფლიო-ისტორიული პროცესის ერთ-ერთ ეტაპად.

ლიტ.: Galbraith J. ახალი ინდუსტრიული საზოგადოება. მ., 1969; ინოზემცევი VL თანამედროვე პოსტინდუსტრიული საზოგადოება: ბუნება, წინააღმდეგობები, პერსპექტივები. მ., 2000; პოლიაკოვა NL XX საუკუნე საზოგადოების სოციოლოგიურ თეორიებში. მ., 2004 წ.